1829年，卡莱尔在《爱丁堡评论》中指出：“在各个方面，有血有肉的工匠都被赶出他的作坊，让位给一个速度更快的、没有生命的工匠。梭子从织工的手指间掉落，落入到穿梭更快的铁指当中。”材料反映出（ ）
| A．英国纺织业日益走向衰落 |
| B．纺织业生产方式发生改变 |
| C．纺织工匠的技能日益落后 |
| D．蒸汽机得到了广泛的应用 |
春秋战国时期存在着一个特殊的社会等级——士，位居庶民之上，后来，士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓和阶层。其缘起是
| A．秦国实行军功制 | B．科举制度兴起 |
| C．实行察举制选官 | D．程朱理学兴起 |
（纸上谈兵的赵括）“王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅，可买者买之。”（《史记·赵奢列传》） 从材料中不能提取的信息是
| A．赵括做房地产投机生意 | B．战国时土地买卖频繁 |
| C．井田制开始瓦解的标志 | D．土地私有制确立起来 |
有学者指出，（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。“创制”的含义是
| A．推行王位世袭制 | B．实行宗法分封制 |
| C．确立世卿世禄制 | D．实施中央集权制 |
1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必需于路上左侧行走”，“凡小车必由左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”，“凡马车于十字路口必得走慢”等。这说明
| A．租界当局拥有制定交通规则的权力 | B．交通规则体现了中西合璧的特点 |
| C．上海交通领域出现了最新科技成果 | D．上海交通开始与西方近代文明接轨 |
谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同
| A．没有跳出传统儒家思想的圈子 | B．思想与新文化运动的内容一致 |
| C．以资产阶级学说改造传统思想 | D．具有托古改制消极保守的一面 |