20世纪60年代的某国际组织在其宣言中说：“我们一开始就坚持反对集团政策和外国统治，反对一切形式的政治和经济霸权，而主张每一个国家拥有自由、独立和自主发展的权利。 我们从来不同意充当任何人的橡皮图章或后备军。”据材料可知，此国际组织是（ ）
| A．北大西洋公约组织 | B．华沙条约组织 |
| C．欧洲共同体 | D．不结盟运动 |
19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子( )
| A．放弃了儒家是古非今的传统观念 |
| B．突破了“中体西用”思想的束缚 |
| C．知识结构与认知空间的重大变化 |
| D．传统思维方式发生了重大改变 |
人们说的三千年来一大变局，不是在鸦片战争的当初就感觉到了的，而是经过第二次鸦片战争才开始认识的。符合这一观点的是（）
| A．“师夷长技以制夷”思想的提出 |
| B．中体西用观念的逐步形成 |
| C．“实业救国”思潮的兴起 |
| D．民主科学思想的高涨 |
魏源曾应林则徐之请编纂的《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡(州)公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家(皇帝)之局，而人心翕然。”魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响（）
| A．美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法 |
| B．英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷” |
| C．美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响 |
| D．英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利 |
20世纪初，巴黎、柏林和伦敦的嗜好和说话腔调，传播到了国家最遥远的乡村。根深蒂固的地方文化被全国性文化所取代，各国生活方式也越来越受到国际消费文化的影响。促成欧洲发生这种文化变迁的主要媒介是（）
| A．铁路和飞机 | B．报纸和广播 |
| C．电影和电视 | D．网络和漫画 |
“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是（）
| A．神创论与进化论 | B．经典力学与相对论 |
| C．经典力学与量子论 | D．相对论与量子论 |