“宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其义理之高明详尽，而又忧其用夷变夏也。乃求得而两全之法，避其名而居其实，取其珠尔还其椟。”材料表明陈寅恪认为宋儒
| A．理学吸收了少数民族文化 |
| B．理学是对佛学的创新 |
| C．名为阐明古学实是吸收异教 |
| D．为爱国倡导天理灭人欲 |
孔子修订《春秋》时，同记战争，有伐、征、侵等区别；同记杀人，有杀、弑、歼等不同表达方式，这被称为“春秋笔法”。这表明
| A．文字史实总带有主观因素 | B．写史者总对战争杀人津津乐道 |
| C．历史是个人心态的反映 | D．非实迹史料不能反映历史真实 |
《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略之也”。引文认为，君主应当
| A．建立上传下达的邮驿制度 | B．经常巡游天下 |
| C．深入民间体察民情 | D．加强对中央与地方官员的监察 |
假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王可能性最小
| A．甲同学成为商朝末年的贵族，抵抗周部落进攻 |
| B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳 |
| C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳 |
| D．丁同学成了西周王族成员，成日无所事事 |
宁夏银川郊外的贺兰山中，保存着原始先民在数千年前创造的大量岩画。其中有一些岩画已有缺损。为修补这些岩画必须得到准确的历史信息，首选的方法应该是
| A．查阅后人的相关记载 | B．与当地同时代的岩画比较 |
| C．对照当地的民间传说 | D．搜集当地的地质资料 |
“中国”一词在出土文物中最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中国,自之薛（义）民”，意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。对此认识正确的是
| A．铭文表明西周开始出现国家 | B．青铜器“何尊”是由官府督造的 |
| C．铭文说明西周时盛行郡县制 | D．“中国”一词西周和现在意思一致 |