“年轻的、受过西方教育的中国人……试图在中国建立一些与他们从国外、尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。他们所建立的制度自然对中国人民毫无意义，很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解。”作者应该是站在
| A．分析资产阶级革命者学习西方失败的原因 |
| B．探究百日维新昙花一现的深层次原因 |
| C．批判《资政新篇》缺乏必要的社会基础 |
| D．探寻蒋介石政权在民国38年垮台的原因 |
一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是（）
| A．格物致知客观上有利于求科学之真 |
| B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展 |
| C．理学取代儒学成为社会的主流思想 |
| D．官方哲学左右知识分子的治学态度 |
南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看（）
| A．他具有浓厚的理学唯心主义 |
| B．他洞察“心包万理，万理具于一心” |
| C．他表现出明显的唯物主义倾向 |
| D．他忠实践行“格物致知” |
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）
| A．主张先有理而后有物 |
| B．强调“存天理，灭人欲” |
| C．主张实现世俗化、生活化 |
| D．教诲民众遵循“三纲五常” |
一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在（）
| A．秦朝 | B．汉初 | C．宋代 | D．民国 |
《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（）
| A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 |
| B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 |
| C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之 |
| D．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功 |