1919年,陈独秀在《立宪政治与政党》中指出:“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词,在20世纪的人看起来,这种敷衍不彻底的政制,无论在君主国、民主国,都不能够将人民的信仰、集会、言论出版三大自由权完全保住,不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他( )
| A．否定中国传统文化 | B．转变救国探索方略 |
| C．反对学习西方文化 | D．倡导民主共和政体 |
历史学家在研究中国古代政治制度时发现：秦汉三公九卿、隋唐三省六部、明朝内阁和清朝军机处的设置，反映了古代中央机构的官制改革中存在着一个一贯的理念，那就是
| A．制度的良善在于不断的改革 |
| B．强化君主集权是政治变革的主要内容 |
| C．提高政府的办事效率是改革的根本 |
| D．缓和君权与相权的矛盾是国家稳定的基础 |
《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（表现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（指宰相），迥乎异矣。”殿阁大学士与宰相“异”主要表现在
| A．殿阁大学士仅供顾问，而无实权 |
| B．殿阁大学士实际上并未设置 |
| C．殿阁大学士地位实际上与六部等同 |
| D．担任殿阁大学士的人没办事能力 |
有人认为，唐朝建立的三省六部制，为解决皇权和相权的矛盾提供了一种较为科学的方式。所谓“科学”，实质上是指
| A．三省的长官各司其职，分工较为科学合理 |
| B．通过分散相权保证皇权独尊，又调动了宰相的积极性 |
| C．唐中央政府通过三省六部制建立了一个科学的行政体系 |
| D．三省六部制消除了皇权与相权之间的矛盾 |
有学者在评论中国某一制度时说，它“导致……获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养”，并可以“培植全国人民对政治之兴味”。这一制度是指
| A．郡县制 | B．科举制 |
| C．察举制 | D．行省制 |
据《史记·李斯列传》载“使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患”。以下对材料的理解最准确的是
| A．说明了宗法制的弊端 | B．揭示了郡县制的意义 |
| C．否定了宗法制和分封制 | D．指出了秦末社会动荡的根源 |