唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知
| A．傅奕主张三教合流 | B．傅奕反对儒学正统 |
| C．契嵩主张三教合流 | D．契嵩反对儒学正统 |
清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是
| A．批判了清政府残酷的“文字狱” |
| B．批判了理学对人自然欲求的扼杀 |
| C．认为人们可以违法但绝不能背理 |
| D．认为理学有利于维护专制统治 |
徐光启《农政全书》中记载：“（明代）海上（松江府一带）官、民、军、灶，垦田几二百万亩；大半种棉，当不止百万亩。”由此可见
| A．松江是明代纺织业中心 | B．明代政府重视垦田种棉 |
| C．棉花成为松江主要作物 | D．明代棉花种植超过粮食种植 |
朱熹在《通鉴纲目·前编》中指出，“西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服”。由此可得出的结论是
| A．后世儒家推崇先民的首创之功 | B．我国史前时代的养蚕缫丝发达 |
| C．嫘祖是中华民族养蚕缫丝第一人 | D．先秦百姓以丝绸为主要衣被原料 |
《史记·周亚夫传》记载，窦太后说：“皇后兄王信可侯也。”……景帝日：“请得与丞相议之。”丞相议之，亚夫曰：“高皇帝约：‘非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之！’今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。”景帝默然而止。根据材料可以确定
| A．皇帝不能推翻丞相做出的决定 | B．皇帝凡事要与丞相商议决定 |
| C．“高皇帝约”具有最高权威 | D．西汉早期的丞相位崇权重 |
墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层
| A．要求回归“小国寡民”的社会 | B．要求提高政治地位的愿望 |
| C．要求建立政令统一的中央政权 | D．要求为新兴政权选拔人才 |