1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你。”这表明
| A．胡适极力反对新文化运动 |
| B．新文化运动后期存在盲目和浅薄问题 |
| C．胡适提倡开展白话文运动 |
| D．新文化运动对中国文化没有进步意义 |
明清资本主义生产关系始终处于“萌芽”状态，是指它
①始终未能出现劳动力和货币商品化②力量远不足以瓦解封建生产方式
③总体上没有进入工场手工业阶段④自给自足的自然经济仍占主导地位
| A．①②③ | B．②③ | C．②③④ | D．①②④ |
明朝时烧制带有阿拉伯文和梵文图案的瓷器，其主要原因是
| A．反映了中国各民族间联系加强 | B．适应对外经贸交流的需要 |
| C．为适应贵族生活多样化的需要 | D．体现当时兼容并蓄的对外政策 |
某同学在写一论文，其中涉及“宋代商业活动不断冲击着官府重农抑商政策”这一论点，下面能作为他写作论据的是
| A．离城镇较远的地方民间集市开始形成 |
| B．出现“机户出资，机工出力”的现象 |
| C．工商皆本思想出现，出现著名的商帮 |
| D．商业场所的时空限制由严格到弱化 |
“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪，分田地’来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。”根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施是
| A．秦始皇实行统一度量衡 | B．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．北魏实行均田制 | D．孙中山提出“平均地权、耕者有其田” |
古代文化常以耒耜来称犁……从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉犁，是农业史上的又一次革命性进步。古代中国农业由牛耕代替耒耜大约开始于
| A．商周时期 | B．春秋时期 | C．秦汉时期 | D．魏晋时期 |