《汉书•刘辅传》记载：“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉武帝临终前，召大将军霍光、车骑将军金日磾 、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊四人，受遗诏辅汉昭帝；而丞相田千秋竟不得受遗诏。这表明汉武帝时期
| A．宰相没有地位 | B．外朝制约内朝 |
| C．内朝参与政事的决策 | D．皇权空前强化 |
《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是
| A．“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维） |
| B．“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫） |
| C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹） |
| D．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明） |
历史纪年方法是历史学习的重要内容之一。下列有关历史纪年的叙述，正确的有
①梭伦改革发生于公元前六世纪初期 ②“太祖”作为朱元璋的年号可以用来纪年
③中华民族取得抗战胜利是在民国三十四年④中华人民共和国宣告成立是在农历甲午年
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者，他出生在南洋的印尼，读书在英国，取了个日本的东洋妻子，在北洋政府做了部长，是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。他的人生阅历主要反映
| A．清政府积极派送留学生 | B．中国人和日本人通婚和睦 |
| C．近代中国社会对外开放 | D．清政府重用留学归国人员 |
“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界
| A．卢梭的思想占主导 | B．“西学东渐”，崇洋媚外 |
| C．民主共和思想传播 | D．君主立宪思想占主导 |
清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理， 其谁怜之”。对此理解最准确的是
| A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治 |
| B．认为违背理学观点的做法都是不可取的 |
| C．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 |
| D．批判清政府采用残酷的刑罚 |