《大清会典事例》规定：“嗣后凡遇凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不悛，为合族之，所共恶者，准族人鸣之于官，或将伊流徙远方，以除宗族之害。或以家法处治，至于身死，免其抵罪。”该规定表明
| A．宗族成为基层行政机构 |
| B．宗法制是清朝政治制度的基石 |
| C．君主专制制度空前强化 |
| D．宗族具有维系地方稳定的作用 |
加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于
| A．反对盲从教会 | B．《圣经》权威至上 | C．信仰即得救 | D．政教合一 |
“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志，选民要以奋斗的精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”，加尔文的这一主张
| A．符合新兴资产阶级的要求 | B．是对天主教会财富观念的继承与发展 |
| C．体现了新教派的思想精髓 | D．成为新教徒普遍的生活、道德标准 |
明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
| A．经世致用思想 | B．君民共主思想 | C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（）
| A．提出初步的民主思想 | B．提出经世致用思想 |
| C．宣传三纲五常等级秩序 | D．否定封建礼教传统 |
顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）
| A．顾炎武主张“经世致用”的学风 | B．顾炎武批判“心学”的空谈 |
| C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 | D．顾炎武主张废除儒家思想 |