冷战结束以后，民族问题重新引起社会高度关注。德国学者尤尔根·哈贝马斯说：“随着经济的跨国化，特别是金融市场以及工业生产的跨国化，民族国家的政府今天越来越发现，为了保持国际竞争力，自己不得不忍受诸如失业率持续上涨，少数群体不断被边缘化这样的后果。”哈贝马斯的观点说明了（ ）
| A．经济全球化导致国际竞争不断增强 |
| B．经济全球化有利于缓解民族争端 |
| C．经济全球化削弱了民族国家的主权 |
| D．跨国公司阻碍了民族国家的强大 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．存在对旧文化的传承与创新 |
下表是“晚清财政收入结构表”（单位：万两）
| 年代 |
农业收入 |
工商杂税收入 |
其他收入 |
总收入 |
||||
| 数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
数额 |
比重 |
|
| 1849 |
3281 |
77 |
969 |
23 |
4250 |
100 |
||
| 1885 |
3071 |
40 |
3923 |
51 |
714 |
9 |
7708 |
100 |
| 1911 |
4810 |
16 |
30441 |
69 |
4445 |
15 |
39696 |
100 |
其中，影响晚清财政收入结构变化的主要因素是
A．经济结构的变化 B．农业种植结构的变化
C．政府财税政策的变化 D．社会结构的变化
中央电视台在《探索·发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商”一个鲜明的特点是“群贾而好儒”“贾儒结合”。 “清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。我们由此可以推断徽商的“贾儒结合”实质是
| A．近代商业和传统文化的结合 | B．传统文化与近代经济的结合 |
| C．旧式商贾与封建权势的钱权结合 | D．传统商业和外国资本主义的结合 |
明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是
| A．海禁加剧了寇患 | B．海禁的负面作用明显 |
| C．海禁会使商人铤而走险 | D．应当废除海禁政策 |
安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
| A．祠堂文化大为盛行 | B．家规对宗族发展至关重要 |
| C．宗法制影响深远 | D．家规与国典形似神异 |