【选修三 20世纪的战争与和平】阅读材料，回答下列问题。
材料一 二战后，以矜持著称的德国人，甚至会在田野里与野狗争夺一块发霉的马铃薯。通往农村的火车车厢外，常常趴满了前去觅食的逃票乘客。由于货币作用降低，买东西必须使用购货证，香烟成了抢手货，往往成为物物交换中的计量单位和不等值物品交换中的“找头”。不少国家，尤其是周边国家，对德国充满敌意，视其为不可救药者。而煤的供应停止，没有电，使得许多企业、工厂、学校以及其他国家设施被迫临时关门。德国进入真正的冬天。
——摘编自迈内克《德国的灾难》
材料二 欧根·科贡的《党卫队国家》一书，条理清楚地向读者揭示了党卫队的真相；雅斯贝斯的《罪责问题》一书，提出每个德国人都有道德罪行和抽象罪行，都应该进行深刻反思。联邦德国成立后，阿登纳以政府总理的身份呼吁“德国人民有责任作道德和物质上的补偿”。1970年，时任总理的勃兰特向华沙犹太人殉难者纪念碑下跪，更是把忏悔文化推到了顶点。战后初期，各地的小剧场、歌舞厅、报告厅等就开始涌现，仅柏林一地就有2000多个，大多没有暖气，饥肠辘辘的参与者在寒冷中听报告、看演出，乐在其中。同时法兰克福取代莱比锡成为国家图书出版中心，各地图书馆大增，短期内数量就翻了一番。
——摘编自《光明日报》《战后德国经济复兴的原因》
（1）依据材料一，如何理解“德国进入真正的冬天”。
（2）依据材料二并结合所学，分析人类应该如何避免战争再次发生。
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材料一《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
材料二朱熹所处的南宋时代，内忧外患，危机四伏，整个社会道德失范……朱熹认为应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本……他提出“谨守力行以践其实”。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。
请回答：
（1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展？
（2）据材料二，概括理学思想的进步之处。
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材料一克林顿总统在2000年1月的国情咨文中说：“新世纪到来之际，我们已经创造了2000多万个新的就业岗位，出现了30多年来最快速的经济增长，失业率为30年来的最低水平，贫困率降到20年间最低点。”
材料二日本贸易振兴会曾做过一项调查统计，结果表明：1996年全世界区域性经济合作组织和一体化组织的数量是101个。分布如下：
| 欧洲 |
南、北美洲 |
亚洲 |
非洲 |
大洋洲 |
跨地区 |
| 39个 |
40个 |
6个 |
8个 |
1个 |
7个 |
其中，1969年前成立的有6个，1970—1979年成立的有6个，1980—1989年成立的有20个，
1990年以后成立的有69个。
——李琮等：《经济全球化、地区化与中国》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识归纳20世纪90年代美国经济的发展出现了哪些新特点？
（2）根据材料二归纳经济区域集团化进程的特点。
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材料一 雅尔塔体制既是大国对战后世界所做的安排,是战后世界政治地图(如美苏势力范围划分)、政治体制(如联合国安理会“大国一致”原则)、经济体制(WB、IMF、GATT)的总称,那么,我们据此得出的结论就应该是雅尔塔体制没有瓦解。即使苏联解体了,雅尔塔体制仍然在规范着世界政治、经济运转秩序。
——摘编自杨和平《雅尔塔体制“瓦解”质疑》
请回答：
（1）结合所学知识回答雅尔塔体制是在什么条件下形成的?
（2）近年来我国学术界对雅尔塔体制主要有“已经瓦解”“依然存在”两种观点,你倾向于哪一种观点? 试结合材料一与所学知识说明理由。
阅读材料：
材料一 雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会……公元前5世纪的时候,普尼克斯山被设计成一个半圆形的砖石建筑,在这个建筑的基础上则形成了一个十分高大的挡土墙,它支撑着一个能够容纳几千人的剧院式结构。在半圆形的中心地带,矗立着一块立方体的岩石……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人,也可以看到其他出席的人。
——据【美】迪耶·萨迪奇、海伦·琼斯著《建筑与民主》
材料二学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五、六十年代到20世纪二、三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论
请回答：
（1）雅典露天剧场是当时社会繁荣的重要见证。结合所学知识回答当时的政府采取了什么与此相关的措施? 目的有哪些?
（2）依据材料二并结合19世纪五、六十年代到20世纪二、三十年代的史实说明中国近代社会转型的表现。
探究性学习是高中历史学习的方法之一，我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究。阅读材料，回答问题。
探究主题东西方思想文化的冲突
近代中外文化交流在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西文化优劣问题的评价都过于偏激。
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
作者认为应运用怎样的观点评价近代中西方文化？运用这种观点，选择中西文化“两种极端的倾向”中的一个，结合近代中国学西方的史实进行说明。