《查士丁尼法学总论》写道：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力转移给他。”据此判断，公元6世纪罗马成文法( )
| A．包括皇帝的决定 | B．体现了君权神授 |
| C．确立了民主共和 | D．否定了人民权力 |
天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑 “反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是
| A．孔子 | B．孟子 |
| C．董仲舒 | D．黄宗羲 |
《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 ( )
| A．儒家学派 | B．道家学派 |
| C．法家学派 | D．墨家学派 |
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )
| A．心外无物，心外无理 |
| B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．知和行都产生于心 |
| D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” |
如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( )
| A．要尚实，要有助于国计民生 |
| B．要接触世间万事万物 |
| C．要注重人内心的涵养功夫 |
| D．要勤于读书研究，努力用功 |
下列关于宋代理学的叙述不正确的是( )
| A．是宋代出现的新儒学体系 |
| B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程 |
| C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 |
| D．是儒、道、佛、法四家融合的产物 |