黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然曰唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。”为此，他主张（ ）
| A．“有治法而后有治人” |
| B．“天下为主，君为客” |
| C．“必使治天下之具皆出于学校” |
| D．以“天下之法”取代“一家之法” |
古希腊的智者与意大利的人文主义者，在人文主义思想方面的相同之处是
| A．提倡唯物主义反对神学 | B．主张以人为核心反对以神为核心 |
| C．重视现世幸福胜过天国 | D．追求资产阶级文化反对封建专制 |
被称为“人文主义”之父的是
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．彼特拉克 | D．莎士比亚 |
公元前5世纪中叶以后古代希腊哲学家研究的核心问题是
| A．自然科学 | B．“神”的本质 | C．法律制度 | D．“人”的本质 |
希腊智者学派的主张不包括
| A．重视人的道德情操 | B．法律和道德应当以人为尺度 |
| C．反对迷信，强调自由 | D．每个人都有自己的判断标准 |
黄宗羲和顾炎武思想的共同点是
| A．反对“重农抑商” | B．强调经世致用的实际学问 |
| C．反对君主专制 | D．主张政治上要“趋时更新” |