[历史上重大改革回眸]
材料一 （元世祖）中统元年（1260）七月，革除诸路行用钞法之弊，诏统一印造交钞，以丝为本。十月，又以银为本，印造发行元宝交钞，简称中统钞。面额分二贯文、一贯文、五百文、三百文、二百文、一百文、五十文、三十文、二十文、十文，共10种，法定银钞比价为钞两贯同白银一两。中统钞为唯一法定通货，通行全国。各路旧钞可到指定地点换用新钞。至元十二年（1275年），又废止南宋铜钱，以1∶50的比价收回南宋会子，换发中统钞，并发行“厘钞”二文、三文、五文作为辅币。1282年禁止金银私相交易，只可在各路官库兑换。……至元二十四年……印造发行“至元通行宝钞”（简称至元钞），从五文到二贯共11种面额，与中 统钞并行，以中统钞五贯折至元钞一贯。
——朱绍侯《中国古代史》
材料二 （至正十年）下诏云：“以中统交钞壹贯文省权铜钱一千文，准至元宝钞二贯，仍铸至正通宝钱与历代铜钱并用，以实钞法。至元宝钞，通行如故。子母相权，新旧相济，上副世祖立法之初意。”十一年（1351年），置宝泉提举司，掌鼓铸至正通宝钱、印造交钞，令民间通用。行之未久，物价腾踊，价逾十倍。又值海内大乱，军储供给，赏赐犒劳，每日印造，不可数计。舟车装运，轴轳相接，交料之散满人间者，无处无之。昏软者不复行用。京师料钞十锭，易斗粟不可得。既而所在郡县，皆以物货相贸易，公私所积之钞，遂俱不行，人视之若弊楮，而国用由是遂乏矣。
——《元史》卷九七《食货志》五
（1）根据材料一，概括元初货币政策的措施。
（2）根据两则材料和所学知识，分析“至正变钞”失败的原因及其危害。
根据材料回答下列问题：
材料一：我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力，系得自被统治者的同意。如果遇有任何形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。——美国《独立宣言》(1776年)
材料二：“各州选举人应具该州众议员之选举人之资格。……（众议院议员人数及直接税额应按合众国所辖各州人口之多寡，分配于各州，此项人口数目包括所有公民及五分之三非公民。并包括服役数年之人，但未被课税之印第安人不算。）”——《美利坚合众国宪法》（1787年）
材料三：合众国公民的选举权不得因种族、肤色或以前是奴隶而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第十五条修正案(1870年)
材料四：合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第十九条修正案(1920年)
材料五：(此前年满二十一岁的公民才拥有选举权，现规定)年满十八岁和十八岁以上的合众国公民的选举权，不得因为年龄而被合众国或任何一州加以拒绝或限制。
——《美利坚合众国宪法》第二十六条修正案(1971年)
请回答：
（1）材料一体现了什么原则？
（2） 结合所学知识．说明材料二的规定是在什么历史背景下产生的。(4分)
（3）概括材料二、三、四、五，指出美国公民的选举权是如何变化的。
（4）根据材料并结合所学知识，简述从美国近两百年选举权的变化中得到的启示。
政治民主化是世界近现代历史的必然趋势。阅读下列材料，回答问题。
材料一英国国王詹姆士一世1603年当上英国
国王后，推行极端专制的君主统治。詹姆士一世写过几篇文章，宣扬国王是上帝的代言人，是尘世间的最高权威；除上帝之外，国无须对任何人负责；人民必须对国王敬若神明，绝对服从；倘若国王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。他甚至把国王称作神，与上帝相提并论。——引自浙江大学编《世界通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括詹姆士一世的核心思想是什么？其产生的历史背景有哪些？托马斯·阿奎那学说与詹姆士一世的学说主要目的有什么不同？
材料二前进，前进，祖国的儿郎，那光荣的时刻已来临。专制暴政在压迫着我们，我们祖国鲜血遍地，你可知道那凶狠的敌兵到处在残杀人民!他们从你的怀抱里杀死你的妻子和儿女。公民们，武装起来!公民们，投入战斗!前进，前进，万众一心，把敌人消灭净
!——引自《马赛曲》（歌词）
（2）结合所学知识，指出法国国歌《马赛曲》出现于何时期？依据材料二你认为《马赛曲》所体现的时代精神是什么?
材料三康有为在给光绪帝的奏折中，引《孟子》《周礼》的有关记载，证明了自己主张的“君民共体”符合“先王之治天下，与民共之”的古训。孙中山说：“我们定要为平民革命，建国民政府，这不止是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。”——商务印书馆出版的《中国近代史》
（3）依据材料三和所学知识，概括说明中国近代政治民主化进程的特点。结合所学知识，分析形成这些特点的原因。
阅读下列材料：
材料一、①凡未经国家同意,以国王权威停止法律或停止法律事实之僭越权
利,为非法权利力...
④凡未经过国会准许，借口国王特权，为
国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式，皆为非法....
⑥除经议会同意外，平时在本王国内征募或维持常备军，皆属违法。...——1689年英国《权利法案》
材料二、“参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权，并选举临时大总统、副总统，依法弹劾临时大总统和国务员，由临时大总统、副总统和国务员行使行政权，法院由临时大总统及司法总长分别任命的法官组成，行使司法权”
请回答：
（1）据材料一概括君主的权力受到了哪些制约？其中第①条说明制约王权主要采用什么形式？(2分)该法案的颁布有何意义？(4分)
（2）材料二出自什么文献？（1
分）哪年发表的？从材料看它确定的是什么政体？有何目的？
中外历史人物评说阅读下列材料，回答问题。
材料一“凡耕高下田，不问春秋，必须燥湿得所为佳。若水旱不调，宁燥不湿。燥耕虽块，一经得雨，地则粉解。湿耕……不佳。谚曰：‘湿耕泽锄，不如归去。’……凡秋耕欲深，春夏欲浅……。谚曰：‘耕而不耢（lào，一种农具，用来平整土地），不如作暴。’”——贾思勰《齐民要术·耕田》
材料二“采捃（jùn）经传，爰（yuán）及歌谣，询之老成，验之行事。”
——贾思勰《齐民要术·序》
“《氾胜之书》曰：小豆忌卯，稻麻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，秫（高粱）忌寅未，小麦忌戌，大麦忌子，大豆忌申卯。凡九谷有忌日，种之不避其忌，则多伤败，此非虚语也。”《史记》曰：“阴阳之家，拘而多忌。”止可知其梗概，不可委屈从之。谚曰：“以时及泽（泽：指墒情），为上策”也。
——贾思勰《齐民要术·耕田》
（1）依据上述材料，概括农业耕作需要注意的问题。
（2）根据材料一、二，指出贾思勰成为杰出农学家的原因。
历史上重大改革回眸阅读下列材料，回答问题。改革，是社会发展的重要推动力。
材料一卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令：“……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。
——（《史记·商君列传》）
“朕惟值此更新之际，如欲内以保安亿兆，外以与各国对峙，宜使名实相副，政令归一……故今更废藩为县，务除冗就简，去有名无实之弊，无政令多歧之忧。汝等群臣须体察朕意!”
——明治四年七月十四日《废藩置县诏书》
材料二涩泽荣一（1840～1931年）被誉为“日本实业之父”。他提出“以《论语》经商”、“把算盘的基础置于《论语》之上”，即所谓“《论语》算盘说”。
对此，有人以“君子言义不言利”来加以质疑。涩泽荣一则引用《论语·里仁》来回应：孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道，得之不处也”。子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!”。涩泽荣一说：“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱。”他又强调“孔子之教与富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。
那么，经营中的“仁义”到底是什么呢?涩泽荣一认为首先要把国家利益放在心上。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”
——《论语与算盘：人生·道德·财富》
（1）依据材料一并结合所学知识，归纳两者设县的相同历史作用。
（2）依据材料二并结合所学知识，评价涩泽荣一提倡的“《论语》加算盘”。分析其观点对日本发展的积极影响。