有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
| A．汉赋和唐诗 | B．话本和小说 |
| C．元曲和傩戏 | D．风俗画和文人画 |
中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”问□□应该是哪位思想家？
| A．孟子 | B．墨子 | C．韩非子 | D．老子 |
中国平民教育家晏阳初常说，“三C”影响了我一生，就是孔子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies），其中首推来自本土的儒家民本思想。下列言论属于孔子的是
| A．“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” |
| B．“民为贵，社稷次之，君为轻。” |
| C．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” |
| D．“古者以天下为主，君为客……” |
艺术是时代精神和风俗的一定反映。关于下列四幅画的相关叙述中。不正确的是：
| A．中国文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画 |
| B．《伏尔加河上的纤夫》抨击了俄国的落后和残酷，是标准的现实主义绘画 |
| C．梵高的《向日葵》体现了绘画进行色彩时结合了当时光学研究的成果 |
| D．《格尔尼卡》采用了写实主义和印象主义两大派画技来揭露德国法西斯的罪恶 |
近代有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点体现的理论是
| A．阶级斗争说 |
| B．社会契约论 |
| C．三权分立说 |
| D．天赋人权说 |
16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是
| A．霍布斯的《利维坦》 |
| B．莎士比亚的《哈姆雷特》 |
| C．薄伽丘的《十日谈》 |
| D．马丁·路德的《九十五条论纲》 |