“政府支出和人们对国家机构的健全重新有了信心，推动了缓慢的和部分的复原。到了1939年，国民收入比萧条深重时期增加了一倍，但仍然少于1929年6月。来自商业社会本身的抵制，在没能获得全面复原方面，可能起到了一定作用。”材料表明罗斯福新政（ ）
| A．使美国避免走上法西斯道路 |
| B．严重阻碍美国的社会再生产 |
| C．无法彻底帮助美国恢复经济 |
| D．是资本主义生产的自我调节 |
17世纪三位中国思想家的思想实质是()
| A．宋明理学的深化和发展 | B．资产阶级民主思想的兴起 |
| C．对儒家思想的全面否定和批判 | D．儒家思想在新的历史条件下的发展 |
明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中，最大的差别是前者（ ）
| A．认为儒家学者掌握“道” | B．宣传民主革命思想主张 |
| C．彻底抨击宗教思想体系 | D．猛烈批判君主专制统治 |
王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” “心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是 ()
| A．目的是为了加强人的道德修养 | B．体现了“知行合一”的认识论学说 |
| C．正确揭示了认识与实践的关系 | D．认为良知是存在人们心中的天理 |
“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”，比喻按照前任的成规办事。反映的汉代当时的主要政治统治思想是（ ）
| A．儒家的“仁政”思想 | B．法家的法治思想 |
| C．墨家的“兼爱”思想 | D．道家的黄老之学 |
春秋战国时期形成诸子百家，出现百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是（ ）
| A．人性本恶，仁义教化 | B．以法为教，今必胜昔 |
| C．兼爱非攻，节用尚俭 | D．万物虚无，祸福相倚 |