《庸庵笔记》记载，胡林翼围攻安庆时，曾视察军情，策马登山，瞻盼形势，既复驰至江滨，忽见二洋船鼓轮西上，迅如奔马，疾如飘风。胡变色不语，勒马回营，中途呕血，几至坠马。胡前已得疾，自是益笃，不数月，薨于军中。盖贼之必灭，胡已有成算。只是见洋人之势方炽，则膏盲之症，着手为难，虽欲不忧而不可得矣。这则材料主要说明（ ）
| A．外国侵略势力深入内地严重威胁清王朝统治 |
| B．以传统办法来对抗太平天国是断然行不通的 |
| C．晚清士人在面对西方工业文明冲击时的无力 |
| D．胡林翼具有“鞠躬尽瘁死而后已”的忧国情怀 |
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”据此理解，苏格拉底
| A．批判雅典民主制的弊端 | B．赞同知识为少数人掌握 |
| C．认为知识与美德都重要 | D．强调判断标准就是知识[来 |
下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是 
| A．都批判了封建君主专制统治 |
| B．都是工业革命之后在思想意识领域的反映 |
| C．都主张通过改革推翻君主制 |
| D．都促成本国不久爆发一场声势浩大的革命 |
明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是 （）
| A．彻底否定孔孟之道 | B．倡导君民共主 |
| C．大力批判道家学说 | D．挑战正统儒学权威 |
普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
| A．荀子 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．王夫之 |
有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是
| A．启蒙思想；民贵君轻 | B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理、灭人欲 | D．信仰得救；致良知 |