20世纪的战争与和平
材料 1978年9月17日，埃及总统萨达特和以色列总理贝京在美国华盛顿签署了《关于实现中东和平的纲要》和《关于签订一项埃及同以色列之间的和平条约的纲要》两份文件，这就是著名的“戴维营协议”。
《关于实现中东和平的纲要》规定：约旦河西岸和加沙地带的居民在一个5年过渡期内实行“自治”，在那里将建立自治机构来取代以色列的军事统治机构，以色列取消设在约旦河西岸和加沙地带的军事机构。此外，将建立一支警察部队，其中可以有约旦人参加。以、约部队将参加联合巡逻。不得迟于过渡期开始后的第三年，埃、以、约及约旦河西岸和加沙居民选出的代表将以联合国安理会22号决议为基础举行谈判，以确定约旦河西岸和加沙的最后地位。在过渡期结束以前，以、约将缔结和约。
《关于签订一项埃及同以色列之间的和平条约的纲要》规定：埃、以将举行谈判，其目标是在这项纲要签字后的3个月内缔结和约。和约的各项条款将在条约签定后的2至3年之间执行。埃及在西奈半岛行使充分主权。以色列军队分两阶段撤退。以色列在阿里什、拉法、纳克卜角和沙姆沙伊赫附近留下的机场归埃及，作为民用。以色列船只可以在苏伊士湾、苏伊士运河、蒂朗海峡和亚喀巴湾自由通航。协议还规定了联合国部队驻扎的地方等。
作为旁证在条约上签名的卡特说，这证明“和平已经到来”，“我们终于迈出了和平的第一步，这是漫长而艰难的道路上的第一步”。
（1）根据材料并结合所学知识，说明“戴维营协议”签署的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析“戴维营协议”产生的影响。
阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。
——梁启超《新民说》（1902年）
材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……敬陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的…
…五、实利的而非虚文的……六
、科学的而非想象的
——陈独秀《敬告青年》（1915年9月）
材料三欲改造吾国民之德知，俾之胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在染毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠也。
——高一涵《共和国家与青年之自觉》（1915年10）
（1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。
(2) 根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。
（3）根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念间的关系。
“维新旧梦已成烟，谁识当年场上客”。 阅读材料，回答问题。
材料一：维新党在各个部门都实行大刀阔斧的改革工作，直到举世都为之震动，认为比起这个青年的中国来，就是日本的明治维新也瞠乎其后。
——《字林西报》
材料二：（废除八股取士，使）“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，阴谋与新政为敌”。
——《梦蕉亭杂记》
材料三：政变之总原因有二大端：其一由西后与皇上积不相能，久蓄废立之志也。其二由顽固大臣痛恨改革也。
——梁启超《戊戌政变记》
材料四：在戊戌期间，康广仁曾批评其兄康有为：“规模太大、志气太锐、包揽太多、同志太孤、举动太大。”
——李书源、管书合：《洋务派与戊戌维新运动》
材料五：政变之总原因，盖出于光绪帝之怯懦，无权无勇，积威所施，不克自拔，慈禧以玩偶视之，一有异动，则随其喜怒而置焉！
——萧一山《清代通史》
材料六：康梁之徒，欲以最短期内铲除千余年之积弊，俾中国欲为强国。……不知环境之阻力，偏于理想，多招忌妒，终则一无所成，其人固无经验之书生也。
——陈恭禄《中国近代史》
材料七：时任海关总税务司的赫德指出：“他们（维新派）把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”
康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》在思想上引发了极大震动，不仅顽固派坚决反对，而且不少维新派人物如黄遵宪也难以接受，帝党领袖翁同稣也斥之为“说经家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光绪皇帝下令毁版。
——（英）马士《中华帝国对外关系史》
问题：
（1）材料一中“维新党在各个部门都实行大刀阔斧的改革工作”有哪些？
（2）归纳上述材料对戊戌变法失败原因有哪些不同角度的认识。
（3）根据上述材料，评述“是什么断送了戊戌变法”。
阅读下面一段材料，回答后面问题：
英国“光荣革命”（实际是次政变）大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制 “控制者”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新，摆脱专制的革命循环，走向长治久安的最完美的例子。这个例子对中国有意义，而美国在英国民主制度的基础下发展民主制度的历史对中国意义不大，因为中国不是像美国这类“没有历史的国家”。
——杨小凯《中国政治随想录》
请结合所学知识回答：
（1）“光荣革命”创造了一种什么完美的政治设计？这种政治设计是如何有效控制“控制者”的？
（2）英国这种“最完美的政治设计”是否适合19世纪后期的中国？运用史实说明你的看法。
（3）有人认为“美国在英国民主制度的基础下发展民主制度的历史对中国意义不大”，请运用史实对此进行批驳。
（4）英国式或者美国式的政治设计都是“最完美的政治设计”吗？请举例说明。
阅读下列材料并回答问题。
材料一、意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”
材料二、美国《独立宣言》声称：“我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利——为了保障这些权利，政府才得以建立于人类之中，而且必须经社统治者同意，才能获得其正当权力。”
材料三、第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的，只有在公共利益上面才显示出社会上的差别。第二条 任何政治结合的目的部在于保存人的自然的和不可动摇的权利，这些权利就是自由、财产、哥垒和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要寄托于国民。第六条法律是公共意志的表现……在法律面前所有的会民都是平等的，除德行和才能上的差别不得有其他差别。第十七条私有财产是神圣不可侵犯的权利……
——《人权宣言》
材料四袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”
（1）根据材料一，并结合所学知识，比较分析阿奎鄢和詹姆士一世观点的异同。
（2）根据材料二，《独立宣言》认为主权归属于谁？这段材料体现了启蒙思想中的哪些重要观点，
（3）根据材料三，结合所学知识分析颁布《人权宣言》的经济原因，并推断《人权宣言》批判的对象。
（4）根据材料四，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么，这一理论最早体现在近代中国的哪部宪法？从袁世凯的这种言论中你能获取什么信息？
材料一列宁在谈到1861年俄国农奴制改革时指出：“臭名昭彰的‘解放’，实际上是对农民进行残酷的掠夺，是对农民施行一系列的暴力和一连串的侮辱。”
——《列宁全集》
材料二 一个俄国官员在“法令”颁布后，评价农民的变化时说：“人民挺起腰杆来了，样子变了，面貌表情，步履姿势，言论谈吐，一切都变了。”
请回答：(9分)
（1）分别概括材料一和材料二的观点，并结合1861年俄国农奴制改革的内容作简要说明。
（2）上述两则材料的观点有什么局限？你认为应如何评价历史上的改革？