郭嵩焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他( )
| A．认为西方技艺是“末”，中国的纲常伦理是“本” |
| B．批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本 |
| C．主张整饬纲常伦理，学习西方技术 |
| D．认为既要学习西方技术，又要学习西方政治制度 |
美籍华人、史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次“转型”的主要表现是
| A．世袭制代替禅让制 | B．郡县制代替分封制 |
| C．行省制代替郡国制 | D．内阁制代替三省制 |
中国传统文化有伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父。在这种文化影响下产生的选官制度是（）
| A．宗法制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
据《史记》记载，秦朝在地方“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”监还可称为“监公”，或称为监御史、监郡御史、郡监等。监御史的地位可以和郡守、郡尉并称，其主要职责是“掌监郡”，即负责监察郡守等人的行政事务。秦朝的监御史（）
| A．和郡守、郡尉相互牵制 |
| B．掌握地方的行政事务 |
| C．充分体现了人民的监督权 |
| D．由皇帝任命，直接向皇帝负责 |
有史家认为，凡是未经中间人手修改或省略或转写的是直接史料。据此判断，下列各项中作为研究中国古代早期纺织业状况的直接史料，最合适的是（）
| A．牛郎织女的民间传说 |
| B．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容 |
| C．《说文解字》中关于纺织业的字 |
| D．《史记》中关于纺织业的记载 |
中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中，曾多次出现 “王”字。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通者，王也”。下列对甲骨文“王” 字的书写所反映的政治含义理解正确的是（）
| A．殷王的统治至高无上 | B．早期国家已经出现政治集权 |
| C．宗族关系成为基本的政治关系 | D．神权与王权相结合 |