有史家在评价商鞅立木为信的史事时写到："夫信者，人君之大宝也，国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。"该史家关切的是( )
| A． | "善恶必书"的秉笔直书精神 |
| B． | 鉴前世之兴衰，考当今之得失 |
| C． | 为全体国民写史，写全体国民的历史 |
| D． | 史家当具史才、史学、史识、史德 |
李鸿章认为，开口通商“于中国利害参半，未为全失”。下列各项中，符合这一认识方法的是（ ）
| A．“内治不修，则外交实无可办之理” |
| B．“都门被围御园火，五口通商弭兵祸” |
| C．“租界中沉淀的不仅是罪恶，亦有工业文明的积累” |
| D．“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无” |
清朝谈判大臣对鸦片战争后某一条款的订立颇为得意，认为把清政府最担心的麻烦——诉讼推给外人处置，有使中英之间的商务矛盾不至于上升为两国间武力冲突的好处。该条款涉及（ ）
| A．割让香港岛 | B．领事裁判权 |
| C．巡查贸易权 | D．关税协商 |
梁启超曾把中国古代的某一结构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是（）
| A．汉朝的刺史 | B．宋朝的通判 |
| C．明朝的内阁 | D．清朝的军机处 |
明朝初年，针对宰相制度的废除，方孝孺认为“书之周官言六卿之职美矣。冢宰者，治之所从出也。宗伯典礼，司马主兵，司寇掌禁，司空掌土，皆听于冢宰者也。冢宰，治之本，天下之大政宜见于冢宰。”由此可见他主张（）
| A．君民共治 | B．复立宰相 |
| C．废除皇权 | D．君主立宪 |
钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前之封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”理解正确的是（ ）
| A．都以血缘关系为纽带 | B．都维护了地主阶级统治 |
| C．都曾顺应了历史潮流 | D．都实现了权力高度集中 |