霸权的兴衰20世纪的两次世界大战改变了国际格局，其中显著的变-优题课

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪” 发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化尤其是无制衡的国文化，指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞中甲《论儒学的国际影响》
材料二：启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。 ……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
⑴根据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处？
⑵根据材料二并结合所学知识，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。
⑶根据材料三并结合所学知识分析，为什么中国明清时期的进步思想被称为“中世纪末的产物”，而欧洲启蒙思想则被称为“近代社会的宣言书”？

阅读下列材料，回答问题。
材料一中华民国之主权，属于国民全体。中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
中华民国之立法权，以参议院行之。国务员以临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。
参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上之出席，出席员三分之二以上之可决弹劾之。
总统由参议院选举产生。临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。临时大总统受参议院弹劾后由最高法院全院审判官互选九人组织特别法庭审判之。
实行责任内阁制，内阁总理由议会的多数党产生。国务总理及各部总长，均称国务员；国务员辅佐临时大总统，负其责任。
法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之；法官独立审判，不受上级官厅之干涉。
——《中华民国临时约法》
材料二辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命……为中国革命的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来。
——江泽民在“十五大”的报告
请回答：
（1）《中华民国临时约法》体现了资产阶级共和国的哪些基本原则？它的颁布具有什么历史意义？
（2）根据所学知识和材料二指出为什么说辛亥革命是近代中国第一次完全意义上的反帝、反封建的资产阶级民主革命？

阅读下列材料
材料一　　“凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。”
材料二　　“小弟杨秀清……奏为征办米粮以裕国库事：……弟等细思安徽，江西米粮广有，宜今镇守佐将在彼晓谕良民，照旧交粮纳税。”御照：“胞等所议是也，即遣佐将施行。”
材料三　　“兹本大臣恭奉王命，莅临斯土，催办钱漕，兼取贡税。田赋虽未奉其定制，尔粮户等亦宜谨遵天定，暂依旧例章程，如数如期完纳。”
――太平天国1855年告示
材料四　　“至于业户，固贵按亩输粮，佃户尤当照额完租。兹值该业户粮宜急征之侯，正属该佃户租难拖久之时，倘有托词延误，一经控迫，抵租与抗粮同办。各宜禀遵无违。”
――太平天国1861年指示
请回答：
（1）上述四则材料，说明太平天国在不同时期实行了哪些不同的土地租税政策？
（2）太平天国的领导人是基于什么出发点，实行不同的土地租税政策的？
（3）这种变化，从所有制方面来看，其实质是什么？
（4）这种变化说明了什么？

阅读下列材料，回答问题。
材料一中国今日郑重声明，中国领土之主权，已横受日本之侵略，《九国公约》《非战公约》，已为日本破坏无余……中国决不放弃领土之任何部分，遇有侵略，惟有实行天赋之自卫权以应之。
——《国民政府自卫抗战声明书》
材料二全中国同胞、政府遇军队团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城抵抗日寇的侵略！国共两党亲密合作，抵抗日寇的新进攻！驱逐日寇出中国！
——《中国共产党为日军进攻卢沟桥通电》
材料三太平洋战争期间日军兵力分配表

战争爆发时	1942年	日本投降时
中国战场	太平洋战场	东南亚战场	中国战场	太平洋、印度洋战场	中国战场	太平洋、印度洋战场
35个师团	10个师团	7个师团	37个师团	15个师团	111万多人	不到10.9万人

材料四抗日战争烽火的洗礼，让中国人民在精神上组织上的进步达到前所未有的高度。中国人民深刻认识到，中国要实现民族振兴和人民幸福，必须首先实现民族独立和人民解放，必须建立人民当家作主的人民民主政权，真正掌握自己的命运。中国人民抗日战争的胜利，成为中华民族走向复兴的历史转折点。正是在中国人民抗日战争胜利的基础上，中国共产党领导中国人民进而取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，实现了中国历史上最伟大、最深刻的社会变革。中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神。抗日战争使中国人民空前团结起来，使中华民族焕发出巨大凝聚力和旺盛的生命力。
——《胡锦涛在抗战胜利60周年几年大会上的讲话》
（1）比较材料一、二，说明两者在对待日本侵华态度方面有何相同之处？
（2）材料三说明了什么问题？
（3）结合材料和所学知识，简述抗日战争胜利的原因及历史意义。
（4）抗日战争体现了怎样的民族精神？

（ 12分）阅读下列材料
材料一唐初每事先经由中书省，中书做定将上，得旨再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得旨再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。
材料二（明太祖认为）：“自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”
材料三废丞相后与丞相地位近似官职的基本职权情况表：

	职位	基本职权
明中叶后	内阁首辅	拥有票拟权，但不是合法宰相，地位经常受到挑战
清朝雍正年间以后	军机大臣	承旨拟写传达皇帝旨意

请回答：
（1）材料一反映了什么制度？在君权与相权关系的处理上，这一制度起了什么作用？
（2）根据材料二、明太祖废除了宰相制度的主要原因是什么？明太祖认为废除宰相起了什么作用？
（3）当时也有人称内阁官员和军机大臣为宰相，他们的职权等同宰相吗？请结合材料三加以说明。
（4）根据上述材料并结合所学知识，说一说古代相权与君权关系的发展趋势。