阅读下面的文言文，完成后面题。与方正学书①【明】王叔英仆于执-优题课

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贺进士王参元失火书
柳宗元
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕．惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞．以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。
凡人之言皆曰：盈虚倚伏①。去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫。虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学②，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之。心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口．则嗤嗤者以为得重赂。
仆自贞元十五年见足下之文章．蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑举为灰埃黔其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可显白而不污。其实出矣，是祝融、回禄③之相吾子也。则仆与几道十年之相知。不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎?于兹吾有望于子!是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉?
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异。思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
注：①［倚伏］出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。②［小学］旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。③［祝融、回禄］都是传说中的火神名。
下列句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．盖将吊而更以贺也吊: 慰问

B．有群小之愠愠：怨恨

C．宥而彰之彰：清楚

D．又何阙焉阙：欠缺

下列句中加点的虚词的意义和用法都相同的一项是

A．而世之多嫌也逝者如斯，而未尝往也

B．以取显贵者虽有槁暴，不复挺者

C．或将大有为焉积土成山，风雨兴焉

D．而为世嫌之所加苟非吾之所有，虽一毫而莫取

用“/”给文中画波浪线的部分断句。
乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑举为灰埃黔其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可显白而不污。
将上面文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
（2）其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。

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自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
解释下列各句中加点的词。
①到则披草而坐披：②觉而起，起而归觉：
③萦青缭白，外与天际际：④悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯涯：
下列加点的词意义和用法不同的一项是

A．醉则更相枕以卧挟飞仙以遨游

B．不知日之入师道之不传也久矣

C．而不知其所穷其皆出于此乎

D．游于是乎始知不可乎骤得

下列各句中句式与例句相同的一项是
例句：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也

A．道之所存，师之所存也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．则物与我皆无尽也，而又何羡乎

D．苏子与客泛舟，游于赤壁之下

将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①意有所极，梦亦同趣。
②心凝形释，与万化冥合。

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于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
（选自苏轼《赤壁赋》）
对下面各句中加点词的解释，错误的一项是（）

A．西望夏口，东望武昌西：向西

B．苏子愀然，正襟危坐，而问客曰危：高

C．知不可乎骤得骤：突然，引申为轻易

D．则天地曾不能以一瞬曾：竟

下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．①扣舷而歌之②吾尝跂而望矣

B．①其声呜呜然②今其智乃反不能及

C．①况吾与子渔樵于江渚之上②郯子之徒，其贤不及孔子

D．①则天地曾不能以一瞬②于其身也，则耻师焉

下列句式与例句相同的一句是（）
例句：而今安在哉？

A．君子生非异也，善假于物也

B．客有吹洞箫者

C．句读之不知，惑之不解

D．青，取之于蓝而青于蓝

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．引“月明星稀”句，是因为由眼前的明月自然引起的联想，表现曹操当年建功立业的雄心，又为后文写曹操失败伏笔，先扬后抑。

B．“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍”的景物描写，采用铺陈排比手法，作者描写的情景不在眼前，而是写想象，写古战场情景。

C．客人关于英雄不再、生命短暂以及理想与现实的深刻矛盾的议论，表现了一种虚无主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的另一个方面。

D．如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，因此，他身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。

把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

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沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急击勿失!” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（《鸿门宴》节选）
下列句子中加点词的解释，有误的一项是（）

A．沛公军霸上军：驻扎

B．沛公欲王关中王：称王

C．项伯杀人，臣活之活：存活，生存

D．旦日不可不蚤自来谢项王谢：道歉

下列对文章的概括与分析不正确的一项是（）

A．鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦后长达五年斗争的开端，一开始从刘邦和项羽的兵力对比，可以看出项羽占有绝对优势，战争的主动权在项羽手中。故事的开端是曹无伤告密。

B．刘邦本来是一个贪财好色之人，但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，想收买人心而争夺天下。

C．刘邦面对张良传来的项伯密报，一时间显得手足无措，但面对项伯时所表现出的一系列言行举止又让我们看到刘邦很有心计，善于随机应变的一面。

D．刘邦借项伯的嘴向项羽表明自己“日夜望将军至”，“不敢倍德”，可见刘邦对项羽由衷地尊敬。来到鸿门宴后的一番道歉之词更可以看出他对项羽非常恭顺、虔诚。

请用斜线（/）给画线部分断句。（不超过5处）
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去何移之速也！
（节选自《烛之武退秦师》课后练习）
翻译下列句子。
（1）君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）
（2）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）
（3）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）

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詹鼎传
【明】方孝孺
詹鼎，字国器，宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家推吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。国珍开府^【注】庆元，求士为己用。国珍闻鼎有才，以计获之。鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法，平章之妻受赇，请于鼎。持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞。上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。鼎会众于庭引一驿丞责以不奉公斩之在庭者皆股栗膝行请罪膝屈久不能起乃罢。后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。上怒，欲举兵诛之。莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦，不问。更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司请除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。”其见称如此。鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。会大都督府受赂，除军吏，事发，诬鼎有赃。御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。御史曰：“法贵杀有名。”卒诛鼎，与百余人皆死。
（选自《逊志斋集》，有删改）
【注】开府：古代指高级官员成立府署，选置僚属。
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A．而舍县之大家舍：寄居

B．其父见其志不可夺夺：改变

C．时吴氏家延师儒延：迎接

D．属鼎治鼎论如法属：交付

对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。

B．鼎会众、于庭引一驿丞，责以不奉，公斩之。在庭者，皆股栗膝行。请罪膝屈，久不能起，乃罢。

C．鼎会众、于庭引一驿丞，责以不奉，公斩之。在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。

D．鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉，公斩之。在庭者皆股栗，膝行请罪膝屈久，不能起乃罢。

对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是

A．詹鼎出身微贱，从小酷爱学习，开始遭到父亲的反对，但苦学不辍，使父亲的态度发生转变，又得到与吴氏诸子一同从师学习的机会，后成为吴氏诸子的老师。

B．詹鼎被方国珍用计擒获，不得已做了方国珍府都事。平章之妻受贿替人求情，詹鼎坚持秉公执法，后遭平章妻诬陷，身陷牢狱，半年后才被释放。

C．詹鼎在上虞时，军吏贵臣认为他不熟悉边疆事务，多次违反纪律。为整肃纪律，詹鼎以不奉公的罪名杀了一名驿丞，使部署人人畏惧，从而树立了权威。

D．詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都卫经历、刑部侍郎、刑部佐僚等职。他在刑部任职时，适逢大都督府受贿案败露，被人诬陷贪赃，后被处死。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？
（2）上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦，不问。