古诗文阅读
水仙 李渔
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。
水仙以秣陵为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质尽，迨水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥购之。下列加点字解释最恰当的一项是：（ ）
| A．各司一时（时间） | B．欲购无资（想要） |
| C．请已之（已经） | D．是何异于不反金陵（回来） |
下列句中加点的“而”意思和用法相同的两项是（ ）
| A．学而时习之，不亦说乎 | B．且予自他乡冒雪而归 |
| C．妇拍而呜之 | D．怒而触不周之山 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）一季夺予一花，是夺予一季之命也。
（2）家人不能止，听予质簪珥购之。根据文章内容，回答问题。
对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？
阅读下面一篇文言短文，完成小题。
甲乙二人同游太行山。甲曰：“本大行，何得称太行？”乙曰：“本太行，如何称大行？”共决于老者，老者可甲而否乙。甲去，乙询曰：“奈何公亦颠倒若是？”答曰：“人有争气者，不可与辩。今其人妄谓己是，不屑证明是非，有争气矣。吾不与辩者，使其终身不知有太行山也。”
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①奈何公亦颠倒若是？
②吾不与辩者，使其终身不知有太行山也。
阅读《小石潭记》中的两段文字，完成小题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。下面哪一组句子中加点词的意义相同？
下面哪一个句子中的划线词不属于词类活用现象？
| A．日光下彻 |
| B．腰白玉之环（《送东阳马生序》） |
| C．处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》） |
| D．尉果笞广（《陈涉世家》） |
阅读第一段，说说“伐竹取道”对表现人物心理和小石潭特点的作用。
在节选的语段中，哪些地方能让你感受到小石潭“水尤清洌”的特点？请结合有关语句作简要说明。
久而俱化
[宋] 洪迈
天生万物，久而与之俱化，固其理焉，无间于有情无情，有知无知也。
予得双雁于衢①人郑伯膺，纯白色，极驯扰②可玩，置之云壑，不远飞翔。未几，陨其一，其一块③独无俦④。因念白鹅正同色，又性亦相类，乃取一只与同处。始也，两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就。逾旬之后，怡然同群。但形体有大小，而色泽飞呜则一。久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。
今人呼鹅为舒雁，或称家雁，其褐色者为雁鹅，雁之最大者曰天鹅。
唐太宗时，吐蕃禄东赞⑤上书，以谓圣功远被⑥，虽雁飞于天，无是之速，鹅犹雁也，遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。
(选自《容斋随笔》)
[注释]①衢(qú)：指衢州。②扰：顺服。③块：孤独。④俦：伴侣。⑤禄东赞：吐蕃酋长。⑥被：遍及。下列句子的朗读节奏划分正确的一项是( )(2分)
| A．其一块／独无俦 | B．两下不相／宾接 |
| C．宛如同巢／而生者 | D．今人／呼鹅为舒雁 |
解释下列句中划线的词语。(4分)
⑴因念白鹅正同色 ⑵怡然同群
⑶雁不白知其为雁 ⑷遂铸金为鹅以献 用现代汉语翻译下面句子。(2分)
如是五日，渐复相就。文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些?(3分)
阅读下文，回答1～3题。
梨酒
仲宾又云：向其家有梨园，其树之大者每株收梨二车。忽一岁盛生，触处皆然，数倍常年，以此不可售，甚至用以饲猪，其贱可知。有所谓山梨者，味极佳，意颇惜之。漫用大瓮储数百枚，以缶盖而泥其口，意欲久藏，旋取食之。久则忘之，及半岁后，因至园中，忽闻酒气熏人。疑守舍者酿熟，因索之，则无有也。因启观所藏梨，则化而为水，清冷可爱；湛然甘美，真佳酝也，饮之辄醉。回回国葡萄酒，止用葡萄酿之，初不杂以他物。始知梨可酿，前所未闻也。
选自周密《癸辛杂识》
[注释]①瓮：陶制的容器。②泥：涂抹。
| 1． |
"因启观所藏梨"中的"启"在文中的意思是。 |
| 2． |
仲宾赞美梨酒"真佳酿也"的原因是什么？ |
| 3． |
梨酒酿成，实属偶然。假如再酿梨酒，请你简要介绍酿酒的步骤。 |
阅读下文，回答问题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。本文作者欧阳修是 （朝代）文学家。
解释下列划线词在文中的意思。
（1）蔚然而深秀者 （2）名之者谁 第二段中作者按照什么顺序描绘了琅琊山的美丽景色？
作者用富有表现力的语言描绘了“滁人”跟随太守出游的欢乐场景。请分析他们“从太守游而乐”的原因。
欧阳修虽被贬滁州，却能够与民同游且“乐其乐也”。请结合生活实际谈一谈你从中得到哪些人生启示。