《复兴之路．千年变局》中记载“在鸦片战争爆发之前，……一位中国文人汪仲洋这样描述 西方人“他们的长腿不能弯曲，因而他们不能奔跑和跳跃，他们碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开”。就连在广东抗敌前线的林则徐也相信“只要断绝了对西方人茶叶和大黄的供应，他们就会因为消化不良而死。”这种荒谬认识的发生源于（ ）
| A．重农抑商政策 | B．闭关锁国政策 |
| C．天朝上国思想 | D．君主专制统治 |
儒学自汉代以来便被尊为庙堂之学，居于古代思想文化中的主流地位，但在其发展过程中往往需要道教和佛教予于补充。一般而言，欲建功立业，发愤进取，应以①为信条；若遭遇挫折，重视修身养性，当理解②学说之可贵；而屡遭打击，万念俱灰，则用③安慰创
伤累累的心灵。
| A．①儒学②道学③佛学 | B．①道学②佛学③儒学 |
| C．①佛学②儒学③道学 | D．①儒学②佛学③道学 |
韩非认为，应当让人民经常处于饥寒而求食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，这样才能保证人民顺从国家的法令。这一主张核心是
| A．“国强则民强” | B．“法制强民论” | C．“富国民弱论” | D．“法制强国论” |
《论语·述而》载：“不义而富且贵，于我如浮云。”它体现的儒学思想是
| A．鄙视富贵 | B．重义轻利 | C．取利有道 | D．见利忘义 |
老子说“道常无为而无不为”。下列选项与其体现的哲学思想不同的是
| A．天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 |
| B．不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长 |
| C．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑 |
| D．天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人 |
1946年2月22日乔治·凯南致美国国务院电文：“在那里（苏联）我们没有投资要去捍卫，没有确实存在的贸易会丧失，也几乎没有公民要去保护，更几乎没有文化交流要维持。我们惟一同他们有利害关系的不是我们已有的东西，而是我们所希望的东西。”这篇电文意在提示美国政府
| A．继续维持与苏联的同盟关系 | B．应该对苏联采取“冷战”政策 |
| C．国家利益受到了苏联的威胁 | D．应该与苏联加强经济、文化交流 |