阅读下列材料：
材料 福泽谕吉《劝学篇》摘录：
“天不生人上之人，也不生人下之人”（第一篇）。
“这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束”。“固然人民能够安居乐业是仰仗政府的法律保护，但是制定法律，保护人民本来就是政府应尽的职责，不能叫恩惠。假如政府把保护人民叫作恩惠的话，那么农民商人向政府缴纳赋税，也可以叫作恩惠了。”（第二篇）
人民，对政府而言，具有主人和客人两种身份。一方面，其是国家的主人，参与法律和政策的制定；另一方面，其又是国家的客人，服从法律，不得私自违反和执行。（第七篇）
政府，不应当压制人民追求自由的权利，不应当堵塞人民的言论自由，和作为主人的权利。人民和政府两者应当真诚相待，坦率沟通。否则，会产生“怨尤”的对立情绪，造成内耗，威胁稳定，贻害无穷。（第十三篇）
“看到西方创造了比日本好得多的文明状况，就把西方的一切都看作是好的，竭力效仿，而把日本的传统一概抛却，不加辨别，实在是‘东施效颦’。现在我们正处于混杂纷乱之中，必须把东方和西方的事物仔细比较一下，信其可信，疑其可疑，取其可取，舍其可舍。虽然疑信取舍得宜并非易事，而我辈学者责无旁贷，不可不以此自勉。”（第十五篇）
根据材料，结合所学知识，评述福泽谕吉的观点。
关于孙中山让位给袁世凯，有人认为：这是由于资产阶级的软弱性、妥协性，让位导致辛亥革命失败；还有人认为：不能仅以资产阶级软弱性、妥协性分析，在当时国际国内环境下，让位是明智的，应予以肯定。对此问题，你有什么看法？
有人认为：“洋务运动本来可以使中国走向近代化，可惜康梁发动的戊戌变法中断了洋务运动的发展，使中国丧失了一次走向近代化的机会；清末的新政和预备立宪再次提供了使中国走向近代化的机遇，可惜辛亥革命中断了它的进程，使中国再一次丧失了走向近代化的机会。”请你简单评述上述观点。
当洪仁玕写出了《资政新篇》后，有人说：“若无天京变乱，我们就会在19世纪中期进入资本主义社会。”你认为这种观点对吗？请谈谈你的看法。
赵尔巽在《清史稿》中认为：“秀全以匹夫之勇倡革命，……中国危亡，实兆于此”。你怎么样看待这种观点？
五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。
观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）
⑴史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。
观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）
⑵简述五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。
观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。(叶青等学者)
⑶道路抉择关系到国家民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？
⑷在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？