康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世” （ ）
| A．实行三权分立的政体 |
| B．效仿英国的政体 |
| C．开明君主的专制统治 |
| D．日本式的君主立宪制度 |
汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术“所产生的影响是
①封建统治开始与儒家思想密切结合②从思想上巩固西汉王朝的统一
③开始改变战国以来”百家争鸣“的局面④儒家思想渗透到社会生活的各个方面
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②④ | D．①②④ |
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其核心作用在于
| A．使儒家思想得以发展完善 | B．使儒家思想成为封建正统思想 |
| C．为中央集权政治的巩固提供了依据 | D．解除了王国对中央的威胁 |
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．兵家 |
仁的思想在先秦时期的进步意义主要是
| A．满足新兴地主阶级的政治需要 | B．抑制统治者的暴政 |
| C．成为各国变法的理论依据 | D．奠定“非攻”主张的思想基础 |
关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是
| A．儒家思想居统治地位 | B．墨家思想占主导地位 |
| C．法家备受统治者推崇 | D．道家最受欢迎 |