清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们
| A．复兴国学以抵制西方文化侵略 |
| B．对中国文化持全盘否定态度 |
| C．推动中国传统文化向近代转型 |
| D．用西方文化改造中国传统文化 |
明太祖废除丞相，主要是由于
| A．管理官吏、治理人民的需要 | B．过去的丞相大多平庸无能，败坏风气 |
| C．发展社会经济的需要 | D．丞相的权力过于集中，经常威胁君权 |
我国古代中央机构不断变革，曾先后出现了三公九卿、三省六部、内阁、军机处等制度。这些变革反映的趋势是不断强化
| A．专制皇权 | B．中央集权 |
| C．监察权力 | D．对农民的控制 |
唐朝时三省长官都是宰相，常常同时有七八个宰相议政。统治者这样做的主要目的是
| A．完善中央集权 | B．分散相权，加强皇权 |
| C．减少决策失误 | D．加强中央对地方的控制 |
秦朝郡县制适应了封建集权政治的需要，最主要是由于
| A．郡县官吏必须对上一级负责 |
| B．郡县是地方行政管理机构 |
| C．郡县官吏与皇帝是臣与君的关系 |
| D．郡县完全由中央和皇帝控制，官吏不能世袭 |
“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗
有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |