对比佛教、道教，有史学家认为：“孔子儒教，不成为一项宗教……其信徒都没入在一般社会中，在下则弘扬师道，在上则服务政治。只求淑世，不求出世。”材料认为儒教不能成为一项宗教的理由是：( )
| A．无专门的宗教组织 | B．教徒超然于政治外 |
| C．以治国平天下为理想 | D．只求出世，不求入世 |
分封制使西周贵族集团形成的等级秩序是( )
| A．周王——卿大夫——诸侯——士 |
| B．周王——诸侯——卿大夫——士 |
| C．周王——诸侯——士——卿大夫 |
| D．周王——卿大夫——士——诸侯 |
西周分封的诸侯不能享受的权利是（）
| A．建立武装 | B．征派赋役 |
| C．推荐自己的继承人 | D．对卿大夫实行再分封 |
《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓(周王姓姬)独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是( )
| A．同姓亲族 | B．功臣 |
| C．奴隶 | D．先代贵族 |
香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是( )
| A．分封制 | B．封建社会 |
| C．君主专制 | D．中央集权制度 |
通过宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是（）
① 周王室——周王正妻所生之子 ② 周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③ 诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④ 卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③ |