下面为中国古代某时段的商税简表。它反映出
| 年商税额 |
指数 |
|
| 995—998年 |
400万贯 |
100 |
| 1004—1008年 |
450万贯 |
113 |
| 1058年 |
700万贯 |
175 |
| 1064——1068年 |
846万贯 |
212 |
| 1077年 |
879万贯 |
220 |
A.唐朝贯彻重农抑商政策
B.宋代对商业活动课以重税
C.明清时期商品经济发展迅速
D.宋代时商业活动繁荣
史学大师钱穆认为：“在中国历史上，自秦以下之传统政府……应称之曰‘士人政府’。士人政府之正式确立，则在汉武帝之后。”“士人政府”的正式确立主要表现在
| A．“罢黜百家、独尊儒术” | B．刺史制度的建立 |
| C．颁布“推恩令” | D．习儒学，行察举 |
英国一家杂志评论说：“多年以来，我们都被一个精心的阴谋所操纵，目的是建立一个涵盖全欧的社会主义共和国。将有一个傀儡议会、一支联盟军队、一种货币。联盟总统取代我们的立宪君主。降下大英米字旗，升上那片有黄星的蓝色抹布。”对这段文字理解最恰当的是：
| A．英国的资本主义对抗苏联的共产主义 |
| B．大英的自由民主对抗纳粹的扩张主义 |
| C．英国文化优越感担心美国的霸权优势 |
| D．大英的孤立心态抗拒欧洲的联合统一 |
1958年，戴高乐上台后，法国政府采取以下措施：加强法德合作；积极发展独立的核力量；1964年，同中国建立大使级外交关系；1966年3月，正式退出北约军事一体化机构，并要求美军和北约欧洲盟军最高司令部撤离法国。这集中说明法国：
| A．努力推动欧洲共同体的发展 | B．挑战美国霸权，谋求大国地位 |
| C．加强对社会主义国家的影响力 | D．成为国际政治力量中重要一极 |
“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析：
| A．儒教推动欧洲近代化 | B．欧洲殖民扩张的动力 |
| C．人文主义发展的因素 | D．宗教对抗的历史渊源 |