十九世纪七十年代，江苏沿江居民到上海，最有可能乘坐的交通工具是（ ）
| A．福州船政局的军舰 |
| B．轮船招商局的轮船 |
| C．洋人发明的火车 |
| D．中国人自行制造的飞机 |
宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学
| A．提出“天人感应”学说 | B．首倡“格物致知” |
| C．提出“理”为万物本源 | D．充实了伦理纲常 |
“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）。”下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
| A．庄子 | B．董仲舒 |
| C．李贽 | D．王夫之 |
《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬
| A．皇权至上 | B．君权神授 |
| C．天赋人权 | D．天人合一 |
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了
| A．荀子的“人定胜天”思想 | B．老子的朴素辩证法思想 |
| C．墨子的“兼爱、非攻”思想 | D．韩非子的严刑峻法思想 |
列宁说：“当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时，就要有勇气走一段困难、危险的下山路。去寻找能够登上山顶的新路线。”文中“走一段困难、危险的下山路”在列宁领导的社会主义建设中具体是指
| A．强制劳动，实行“不劳动者不得食”的原则 |
| B．一定程度上允许发展资本主义 |
| C．允许集体农庄庄员拥有一定数量的自留地 |
| D．取消自由贸易，实行配给制 |