茶是中国传统文明的代表符号之一。公元4至7世纪，茶陆续传播到朝鲜半岛和日本，并内化为其民族文化的一部分。18世纪，中国茶传入英国，却一直伴随着关于饮茶合适与否的争论，焦点集中于经济、社会甚至健康等方面。以上对待中国茶的不同态度说明了
| A．异域文明之间的交流碰撞 |
| B．同一物种接受度的地域差异 |
| C．东亚文明的开放性与欧洲文明的保守性 |
| D．交通便利性在文明传播中的特殊地位 |
贾谊在《过秦论》中说：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”“始皇”为“制六合”而采取的最有效措施是：
| A．设三公九卿加强皇权 | B．以郡县制代替分封制 |
| C．颁布细密严苛的律法 | D．统一度量衡和货币 |
一位先秦思想家的著
作中有“礼论”一篇，说明“礼”的起源是因为人各有所欲求，故彼此争夺，结果发生乱事，于是统治者才制定“礼义”，以确立每个人应遵行的分际。请问这位思想家是：
| A．孔子 | B．老子 | C．荀子 | D．韩非子 |
某班同学对春秋战国时期的历史开展研究性学习，他们拟定了以下研究题目，其中不符合史实的是：
| A．《孔子办学：谱写古代教育新篇章》 |
| B．《诸子百家：铸就中华民族的精神》 |
| C．《铁犁牛耕：一场静悄悄的革命》 |
| D．《商鞅变法：开创大秦帝国的百年基业》 |
文明的意义只有在历史的长时段中才能凸现。反顾昨天，华夏民族历史一脉相承，多民族国家不断巩固，其中最具影响力的因素是：
| A．优越的地理环境 | B．稳定的小农经济 |
| C．强大的中央集权 | D．繁荣的传统文化 |
在新民主主义革命时期，不同的阶段有不同的革命精神。下列革命精神按出现的先后顺序排列正确的一组是：
①五四精神②延安精神③井冈山精神④长征精神
| A．①③④② | B．①②③④ | C．①③②④ | D．①④③② |