我国隋唐时就已发展起来的集市贸易，在建国后一度销声匿迹。但在1962年到1965年城镇中重现集市贸易，农民重新有了自留地，不少农村甚至开始了包产到户。这一现象说明（ ）
| A．农村的生产关系发生了根本性变革 |
| B．农村中的经济体制改革已初见成效 |
| C．对国民经济的调整任务已基本完成 |
| D．农村中的“左”倾错误在一定程度上得到纠正 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．宋明理学的统治地位丧失 | B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 | D．倡导“自由”“平等”思想 |
明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是
| A．经世致用 | B．工商皆本 |
| C．天下兴亡，匹夫有责 | D．天下为主，君为客 |
有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有
| A．董仲舒提出“天人感应” | B．程朱理学的创立 |
| C．吴道子创作《送子天王图》 | D．敦煌莫高窟的兴建 |
传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
| A．①②③④ | B．①②③④⑤ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是
| A．皇帝即位要举行祭天仪式 | B．为了加强皇权而打击诸侯势力 |
| C．皇帝重视发生的自然灾害 | D．“奉天承运”是诏书中的常用语 |