“当西方被定性为侵略者和剥削者（魔鬼般的西方）时，义和团对西方的反抗使中国的爱国者深感满足，并被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉（天使般的西方）时，义和团那种毁坏西方电报电话设施、铁路和汽船的行为，则往往成为造成严重困境的缘由而遭到严厉的遣责。”上述材料体现的史观有( )
| A．革命史观、全球史观 | B．全球史观、近代化史观 |
| C．革命史观、近代化史观 | D．全球史观、文明史观 |
“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝……”。材料所反映的现象最早发生在
| A．汉都长安 | B．唐都长安 | C．宋都东京 | D．元都大都 |
北京中山公园有一座社稷坛，它是祭祀社、稷神祗的祭坛，其中社是土地神，稷是五谷神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了国家的象征。社稷坛的修建突出反映了我国古代社会
| A．封建迷信 | B．抑制商业 | C．以民为本 | D．以农立国 |
图的汉代画像石拓片和民间剪纸作品，形象地反映了中国古代
| A．剪纸技术的高超 |
| B．男耕女织的自然经济 |
| C．手工业者自得其乐 |
| D．耕作技术的进步 |
1876年，世界博览会在美国费城举行。清朝官员李圭参加博览会回来后，大声疾呼“机器正当讲求”。根据其主张判断，李圭应属于当时的：
| A．顽固派 | B．洋务派 | C．维新派 | D．革命派 |
如果把树苗比喻成民族资本主义，那么“树苗”在一战期间长成“大树”的原因是：
| A．一战期间，欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略 |
| B．国民政府开展“国民经济建设运动” |
| C．洋务运动的诱导 |
| D．清政府放宽了对民间办厂的限制 |