徽州境内的古祠堂是徽州文化的重要组成部分，徽州的祠堂与民居、牌坊并称“徽州三绝”。祠堂主要用于祭祀祖先，族亲们也常在祠堂里商议族内的重要事务。祠堂建筑的规模可以反映一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等情况。古人热衷于修建祠堂主要受哪种制度影响（）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．世官制 | D．礼乐制 |
《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是( )
| A．兼爱尚贤 | B．主权在民 | C．以民为本 | D．道法自然 |
如果你生活在19世纪末，你可以( )
①去法国参观印象画派画展 ②阅读托尔斯泰的《战争与和平》 ③在电影院观看无声电影 ④去德国欣赏贝多芬音乐会
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，但此后却是2000多年如“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后学术思想又经历了1956年的昙花一现，改革开放以后的欣欣向荣。下列说法错误的是( )
| A．思想文化现象与国家的政治政策息息相关 |
| B．领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度 |
| C．社会对人才的需求也是“百家争鸣”现象出现的因素之一 |
| D．不同时代的“百家争鸣”所争论的内容是不同的 |
十月革命后,孙中山一面强调“以俄为师”,一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张( )
| A．借鉴代议制度,摒弃党国体制 | B．发展私人资本,预防国家资本垄断 |
| C．学习苏俄革命精神,不采用苏维埃制度 | D．推动土地革命,实现“耕者有其田” |
