“在英国所有的革命中，‘光荣革命’是使用暴力最少但收效最好的一次。”其“收效”主要体现在（ ）
| A．恢复了召开议会的传统 |
| B．结束了封建专制统治 |
| C．确立了责任内阁制 |
| D．工业资产阶级掌握了政权 |
[美]菲利普·李·拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是（）
| A．因信称义否定了罗马教皇的原有权威 |
| B．统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚 |
| C．路德教适应了世俗王权的需求 |
| D．多种因素导致马丁·路德反叛罗马教廷 |
文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）
| A．只是与人的世俗生活相关 | B．只是与人的宗教生活相关 |
| C．可以显著提升个人的素质 | D．须符合对古典的传统阐释 |
欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活”。这里的“两大潮流”是指（）
| A．宗教改革和文艺复兴 | B．文艺复兴和启蒙运动 |
| C．宗教改革和启蒙运动 | D．文艺复兴和宗教改革 |
“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底：（）
| A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 | B．强调生命的伟大意义、决定作用 |
| C．追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 | D．主张不断认识自我，追求生命真谛 |
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）
| A．人要在自己的灵魂中发现神 | B．否定神的意志，反思人类自己 |
| C．希望知道神是否存在 | D．慨叹人生短促，认识有限 |