蝉声郭枫⑴我爱听蝉，打从很小的时候起。⑵夏来了，蝉声呼唤着绿-优题课

阅读下文，回答问题。
弟子
聂鑫森
五十岁的梁林，再一次站在古建筑学家尚成先生的病榻前，已是枫红霜白的深秋。
三个月前，尚成因肝癌晚期而住院，他的一本二十年前的旧著《湘楚木构古建筑考订》，出版社拟重新付梓，但须补充一些平面图和剖面图。古建筑系的领导，便安排梁林去做这项工作，因为尚成曾是梁林的博士生导师。梁林高兴地答应了，放下手中为申报博导正在撰写的论文，来和先生告别。
尚成躺在病榻上，连连摇头说：“你不能去，你要埋头写好你的论文，这本旧著怎么能浪费你的时间！”
“先生，这书让许多人引颈期盼，我也正好在实地考察中重新温习，何乐而不为？”
一晃就是三个月，风餐露宿，日以继夜，梁林把该做的都好了，他可以向先生做个交待了。此刻，他发现先生消瘦得相当厉害，双眼微闭，脸色黄如蜂蜡。
“先生，我是梁林，我回来了。”
尚成缓缓地睁开了眼睛，然后把目光投向梁林的脸。
“梁林，你回来了，辛苦了。你知道不？你一走就是三个月，把申请博导的时间错过了，我心不安啊。”
“先生，这不要紧，我还年轻，下次吧。”
尚成叹了一口气，然后对护士说：“请你坐在外间的会客室里，别让任何人来打扰，我想和我的弟子说说话——我大概没有多少日子了。”
梁林的眼里忽然盈满了泪水。
“梁林，坐下吧，说一说你此行的经过。”
梁林坐下来，轻声讲述他从湖南到湖北，对先生书中所涉及的二十余处木构古建筑的考察结果及心得体会。末了，梁林说道：“先生二十年前所下的结论，现在看来是经得起推敲的……”
尚成笑了一下，但笑很快便在脸上消逝了。他使劲地摇了摇头，说：“知吾徒者，莫若其师。若只是画几张平面图和剖面图，以你之能力，顶多四十天即可，但你用了九十天，此中一定有你反复勘查反复考证的地方！”
梁林的脸猛地红了，火辣辣的。
“我早就想再到实地一趟，然后认真修改这本书。这些年总是忙，忙得抽不出身，可我的脑子里一直想着这本书，怀疑有些结论当时下得过于匆促。现在身染重疴，辗转病榻，追悔莫及！”说完，尚成便连连咳嗽。
梁林忙把病床的一端摇起来，让先生成一个半躺半倚的姿势。
“先生，安心养病要紧，这本书古建筑界早有定评的。”
“不，因为我年长，因为我是一个什么权威，大家也就不再去细究，我焉能不知？你是我的弟子，难道也为尊者讳？”
梁林低下头，嗫嚅着说：“先生，我不会的……”
尚成冷冷地扫了他一眼，说：“比如那座建于初唐的湘东大佛寺的‘释迦木塔’，塔的平面为八角形，外观九层，可用空间实为五层，即‘明五暗四’，彩和内外两层环状柱网，故能抵抗住各种外力的摇撼，历千年而不坍，我曾赞扬备至。但有些构件因当时缺少科学计算方法，以致上部集中荷载将个别坐斗压偏或陷入梁枋内。为防止梁枋折断，不得不在梁枋下边加支柱，这显然是应急措施，破坏了整体的结构理念，我却没有深入论及。还有鄂西文庙中的大成殿，史料记载文庙建于明洪武年间，但大成殿的建筑风格极为简洁，其斗拱权衡十分硕大，现在想来，大成殿应是五代或宋初就有的，文庙是在这个基础上扩建的，我却笼统地说它是明时所建的。”
梁林脊背后沁出汗来，先生所说的这些疑点，他都注意到了，并做了详细的考证笔记。但他不想说，因为先生正在病中。
“梁林啊，你是不会疏忽这些的，我想，你也一定有了新的发现和求证。这本书重版时，只增加你所绘的图就可以了。你的考证，可另写成一本书，作为明年申报博导的材料。记住了吗？”
梁林说：“记住了，先生。”
“你回去吧。不要老往这里跑，一心一意去做你的正事。”
梁林站起来，给先生深深地鞠了一躬，满脸泪水地走了。
十天后，尚成魂归道山。
半年后，经过重新修订和配上新图的《湘楚木构古建筑考订》面世，梁林将他的考查和论证所得，不露痕迹地添加在各章各节，书的署名仍是“尚成”。梁林在《后记》中写道：“先生于弥留之际，召弟子于病榻前，细说旧著中应当修订之处，目光炯炯，论说凿凿，我详细记之。一代学人之风范，令人感铭不已。”申报博导的材料一直没有呈报上去，梁林毫无悔意……
给下列词语中加点的字注意。
（1）勘查（）（2）嗫嚅（）（3）风餐露宿（）（4）目光炯炯（）
记叙文的常用叙述顺序有顺叙、倒叙、插叙和补叙。从全文来看，本文运用了哪种记叙方式？最有代表性的是哪一个词？

一代古建筑学权威尚成20年前的旧著再版在即，需要配几幅图片，但他已卧病不起，弟子梁林“三个月，风餐露宿，日以继夜”都做了哪些事情？

请从描写的角度，分析“他发现先生消瘦得相当厉害，双眼微闭，脸色黄如蜂蜡。”一句的表达效果。

梁林“放下手中为申报博导正在撰写的论文”，并能高兴地答应了为导师旧著补充一些图表，其原因是什么

根据语意，揣摩下面句子中梁林的心理活动。
（1）梁林的眼里忽然盈满了泪水。

（2）梁林的脸猛地红了，火辣辣的。

在中华文明的传承中，师徒关系是很重要的一个环节。仔细品读文中这对师徒之间的故事，请写出你对这两个主人公的评价。

梁林是弟子中的榜样，而尚成在中华文明传承的链条中，也是至真至诚的“弟子”，作者以此文意在表达怎样的主题？

文中的先生和弟子在为人和做学问上都令人敬佩和感动。下面是结合文章内容拟写的上联，请对出下联。
上联：先生严谨治学一生，终留遗憾；
下联：弟子风餐露宿，。

阅读下文，回答问题。
雪后“吃春”
蒋子龙

春从哪儿来？一说是东风吹来，“风含和气满谷春”；一说是由鸭子的羽毛带来，“春江水暖鸭先知”；一说是大雪送来，“飞雪迎春到”……我欣赏这最后一种说法。
在我童年的记忆里，冬天是白色的。雪给大人们带来希望，即“瑞雪兆丰年”，下雪就是“下粮食”、“下好运”，即便围在热炕上扯闲篇，心里也是踏实的、温暖的。大雪还极大地激发了孩子的想象力，给他们带来只有冬天才能玩的各种游戏和无尽的欢乐，甚至可以选一块地方把厚厚的积雪清理掉，撒上粮食，在粮食后面布好机关，因雪封大地而觅不到食的各色的鸟儿们，便会飞扑过来自投罗网……
雪是大自然的精神，是冬天的福音，滋补和呵护天地万物，洁净和拢住人们的灵魂。
这样的冬天不知什么时候悄悄地改变了，变得枯燥干冷，灰不溜秋。无雪的冬天让人们烦躁不安，甚至会拖累年节变得模糊、混沌。然而，就在我对下雪已经不抱太大希望的时候，有一天早晨收拾泳具准备去游泳馆，一开门陡然发现门外的世界大变了。
灰暗而拥挤的城市被层层叠叠的洁白所包裹，白得透彻，白得清亮，连被清洗过的空气都凉沁沁带着一股清香。高高低低的建筑、树木、线路、管道……城市能分出多少层横面，就有多少层洁白，足可称得上“银色三千界，瑶林一万重”
马路上积雪没脚面，人很少，车也很少，有些街段雪如处子，我的自行车在上面轧出了第一道辙印，破坏了雪的平整和宁静，既有些不忍，又有一种独享的快乐。自行车已无法再骑，只能推着它碾出嘎嘎的声响，一如心的欢快。
每天在游泳馆里的一个多小时，常常是我一天当中最轻松愉快的时候，大雪之后更有一种异样的兴奋。泳友们说的全是雪，脸上挂着雪花般的笑容。游泳完了我仍不想回家，要饱览这难得的雪景，便推着自行车拐进堆山公园，山上山下一片皑皑，清绝幽香，纤尘不染。白雪同阳光相辉映，熠熠耀眼，天地间变得明亮而辉煌，原本冰凉的雪，却成了欢乐的温床，奇异而迷人。来山前赏雪的人很多，所有人在雪地上都变成了孩子，大家都想在未被踩踏过的白雪上留下自己的脚印，都想摸一摸雪或将雪攥成雪球……
我绕到山的背后，人却很少，只有一老者在山坡上弯腰寻觅着什么东西。我以为他掉了钥匙或手机之类的物件，白雪上落黑物，应该很容易找到，便上前帮忙寻找，他却提醒我道：“小心别踩了！”我顺着他的手指看去，在一块石头下面，洁白的一层薄雪上面托着两片翠绿的嫩叶，水灵灵、肉嘟嘟，格外喜人，真是“动人春色无须多”。老者蹲下身子，小心翼翼地扒开雪层，将这棵神奇的小植物拔出来，十分珍爱地托在掌心上，比一根手指长不了多少，大小一共4片叶。我大为惊奇：“这是草啊还是菜？这么冷的时候还能钻芽长叶？”
老者一笑，甚为得意：“对了，它稀贵就稀贵在最冷的时候冒头，喜欢长在石缝里、断崖下，或不被人注意的角角落落，平时紧贴着地皮，一下雪就支棱起来，好像给春天报信。”
“好一个春嫩不惧寒!”
“你如果拿它当草，那也是仙草，实际上它是一种野菜，土名叫‘吃春’。”
“吃春？”我咂摸着老者话里的韵味，吃到它就等于吃到春天了？还是春天想吃它才乘雪来到人间？这正应了古人的名句：“春色先从草际归”。有了这样一场雪，春天就开始发芽，渐渐会变得芬芳。这样的春，才是新春，年也才称得上是新年。
老者掰了两片“吃春”的嫩叶递给我，我放进嘴里慢慢品尝，微甜、多汁，后味还有一丝淡淡的清香。老先生告诉我，明天早晨来可能会多找到几株钻出雪层的“吃春”。于是我们约定，明早继续到这儿来“吃春”，然后分头下山。
我走到堆山的东侧，从远处东湖的湖面上传来阵阵喧闹声，冬泳者把靠近码头的坚冰砸破，清理出一块十几米见方的水面。一半裸老头站在码头的高台上，做英勇就义状，振臂高呼口号，然后纵身跳入水中，轰然激起一阵大笑。其他人也纷纷仿效，呼喊着各种各样滑稽口号跃入水中。破冰垂钓者则远离嘻嘻哈哈的冬泳者和看热闹的人，在湖的深处星星点点布开阵势，像白棋盘上的黑子一样均匀。
我推车走出堆山公园。市区主要大道上洒了盐水，被汽车轮子反复轧过之后如同新翻过的土地，雪花洗净了车轮自己却变黑了，雪泥堆出了一道道垄沟。街道上车多人多，碰撞的多，摔跤的多，却很少生气吵架的。挨摔的人乐乐呵呵，看摔跤的人也乐乐呵呵。一场大雪，居然使紧张、烦躁、牢骚满腹、火气旺盛的城里人变得和善了。人们一旦取得了跟大自然的和谐，会感到幸运和快乐。未春先有思，人们的心里已经有了春意。
也许是为了保存这场难得的大雪，雪后气温一直很低，把松散的雪花变成坚固的整体，抗拒着来自外力的摧残和阳光的溶化。在城里的背阴处和人们较少踩踏的地方，仍然保留着一层光滑结实的残雪，记录着天地间曾经有过的洁白。
并以此迎接热热闹闹的新春。
给下列词语中加点的字注音。
（1）混沌（2）喧闹（3）滑稽（4）碰撞
解释下列加点词语在句中的意思。
（1）撒上粮食，在粮食后面布好机关，因雪封大地而觅不到食的各色的鸟儿们，便会飞扑过来自投罗网。（2）山上山下一片皑皑，清绝幽香，纤尘不染。
文章第4段写到“无雪的冬天让人们烦躁不安，甚至会拖累年节变得模糊、混沌”，请从后文中找出与此句相照应的句子，抄写下来。
请从修辞的角度对“白雪同阳光相辉映，熠熠耀眼，天地间变得明亮而辉煌，原本冰凉的雪，却成了欢乐的温床，奇异而迷人”这句话的表达效果进行评析。
请你谈谈下面这句话所蕴含的哲理。
对了，它稀贵就稀贵在最冷的时候冒头，喜欢长在石缝里、断崖下，或不被人注意的角角落落，平时紧贴着地皮，一下雪就支棱起来，好像给春天报信。
文章描绘了一幅幅雪后的生活画面，请用简洁的语言概括出其中的两个场景
怎样理解文章标题“雪后‘吃春’”的含义？
大雪不但激发了孩子的想像力，还带来无穷无尽的趣味。你在成长经历中，也一定玩过各种雪地游戏，请你选择其中最喜欢的一种，用生动的语言描述出来。

阅读《为“小人物”的杰出喝彩》一文，回答下题。
为“小人物”的杰出喝彩
①一提到杰出，很多人想到的是政治领袖、商业精英、科学巨匠等“明星级”人物。他们确实是令人仰慕、值得学习的杰出人士。可是今天，有另外一种“杰出”悄然走红，赢得社会各界的褒奖和追捧。“最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉……他们的职业很普通，岗位也很平凡，但在紧要关头展现出的美好品格，让道德的光芒闪耀苍穹——“小人物”的杰出同样令人动容。
②由此想到南京大学110周年庆典上引人注目的场景，那就是给“十大杰出校友”颁奖。令人意想不到的是，获颁“杰出校友”称号的有好几位是来自基层的“小人物”。比如王同歌，这个扎根于灌云县燕尾港默默奉献了32年的基层天气预报员就榜上有名。南大公布的“杰出校友”首条评选标准就是“长期在基层一线尤其是在艰苦地区默默奉献，淡泊名利，在平凡岗位作出不平凡贡献的校友”。仔细品味南大眼中的杰出，让人感慨良多。
③通往杰出的道路不止一条。很多事物看似平淡不起眼，却不可或缺。一根房梁，结实到极致；一个士兵，坚守住岗位。这何尝不是杰出？雷锋一生没有干过惊天动地的事情，只是坚持把一些微不足道的小事做好，成为道德的楷模。南丁格尔不过是一个普通的女护士，她把满腔热血都付予平凡的护理事业，成就了“提灯女神”，受到万人敬仰。
④人人都有向往杰出之心，但当社会的聚光灯集中到权势、金钱等浮华的符号上时，杰出的价值标准就容易被误读，追求杰出的路径就容易跑偏。在“官本位”、“向钱看”观念影响下，一些人习惯于以“大官”、“大款”来论英雄、排座次、论成就，仿佛官当不到一定级别称不上杰出，财富达不到一定数量算不得杰出。在他们眼里，官位和金钱成了衡量杰出的标准。还有人热衷于入选各种《名人录》、《名人大全》，甚至不惜花钱买学位、买榜单。凡此种种，都是对杰出的认知出了偏差，被名和利扰乱了心智。照此下去，不但成不了杰出人物，反而可能跌跟头、走错路。
⑤平凡孕育杰出，杰出来自平凡。无数事实亦证明，杰出不一定要成为大人物、名人、超人，只要老老实实做人，踏踏实实做事，小人物也完全能够杰出。那些在基层一线、平凡岗位做出不凡业绩的人，同样是可亲、可敬又可学的杰出人物。
⑥让我们为普通人的杰出喝彩！
本文的中心论点是什么？
第2段运用了什么论证方法，有什么作用？
请用简洁的语言为第3段补充一个事实论据。
请简述③-⑥段的论证思路。

阅读《格布上的花》一文，回答小题。
格布上的花
毕淑敏
①好日子和坏日子是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格子布。如果算下来，你的好日子多，就如同布面上的红黄色多，亮堂鲜艳。如果你的坏日子多，那就是黑灰色，阴云密布。
②什么是好坏日子的分水岭、试金石呢？钱吗？好像不是。有钱的人不一定承认他过的是好日子。钱少的人或没钱的人，也不一定觉得他过的就是坏日子。健康吗？好像，也不是。无痛无灾的人不一定觉得她过的是好日子，罹病残疾的人也不一定承认他过的就是坏日子。美丽和能力吗？似乎，更不像了。看看周围，有多少漂亮能干的男人和女人，锁着眉苦着脸，抱怨岁月的难熬啊……说了若干的标准，都不是。那么，什么是好日子和坏日子的界限呢？
③不知他人的答案如何，我猜，是爱吧？
④有爱的日子，也许我们很穷，但每一分钱都能带给我们双倍快乐。也许我们的身体坏了，每况愈下，但我们牵着相爱的人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽力量做着喜欢的事，心中便充溢温暖安宁。
⑤这是什么呢？这就是好日子了。你的那块花格子布上，就绽开了鲜花。
选文标题“格布上的花”好在哪里？
选文第2段主要运用了什么手法？有什么表达效果？
第③段单独成段好在哪里？试分析。
分析选文结尾句“你的那块花格子布上，就绽开了鲜花”的作用。
有爱的日子芳香四溢，请撷取你格子布上最明艳的—朵花与大家分享。（50字以上）

阅读《我们生活中的那只“羊”》一文，回答小题。
我们生活中的那只“羊”
①12年生肖一轮回，今年又值羊年。进入中国文化中的那只“羊”，已经不是一个普通的家畜，更像是一个文化灵物。他被人们附着了诸多观念，如吉祥、美好、公正等，具有了多样化的象征意义。
②首先，羊是吉祥的象征。被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”——国宝四羊方尊，是中国现存最大的一件商代青铜方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀礼器。在商代人的观念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把牺尊铸成羊形，除了有把吉祥献给祖先、神灵之外，恐怕还有对羊等家畜兴旺的一种精神祈求。
③此后，羊为祥瑞的观念一直深浸于中国文化之中。每逢岁首，中国人多言“三阳开泰”，以示吉祥。由于“羊”与“阳”通，民间或书作“三羊开泰”，或绘作吉祥图案。传统的图案则绘3只羊在阳光下吃草来表示，有好运即将到来之意。又如，广州市“羊城”之说的由来，也与羊兆吉祥有关。相传周朝时此地大旱，庄稼颗粒无收，百姓向上天祈求，感动了上苍。5个仙人骑着口衔谷穗的5只羊降临此地，将谷穗赠与人们，并祝愿这里永无饥荒。仙人离去后，5只仙羊则变成石头留在了人间。
④其次，羊是美的化身。按《说文解字》解释：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”对此，学者们有不同的见解，或说“羊大为美”，或说“羊人为美”，或说羊的美质在于“交换”，用羊作为等价物，可以换回很多自己需要的东西。
⑤也有研究者认为，人们之所以以羊为美，源于古人对羊生产过程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母体后，母羊咬破胞衣，小羊羔从里面挣脱而出，这种胞胎的产育滑溜顺利，母羊没有太大的痛苦。人类的生产过程则不同：婴儿先在母体中挣破胞衣，四肢伸张，形体变大，母亲需要承受较大的痛苦。所以，人们就希望人类生产如羊般的顺利。
⑥第三，羊代表着公正。獬豸（xiè zhì）是上古神话传说中的神兽，其原型是羊。“獬豸，一角之羊也。”其形状如羊，额上一角，双目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。《墨子》中就有关于齐庄公让獬豸来断案的故事。
⑦有学者研究指出，法制其实起源于远古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂内进行，让那些作案者在祖先神灵的威慑下产生悔过之心。獬豸的原型其实是佩戴羊角和羊面具的巫师。由于獬豸是公平正义的象征，后世御史等执法官吏戴的帽子又称为“獬豸冠”。
本文主要从哪几个方面说明了“羊”的文化象征意义？
指出本文的说明顺序，并找出关键性词语。
第⑤段运用了哪种说明方法？请结合文意分析其作用。
2015年又值羊年，一些“十羊九不全”的“羊年厄运”说法也悄悄在民间流传开来。请结合文章相关内容，谈谈你的看法。