黄遵宪（1848—1905）生活的时代，人们的衣食住行发生了很大的变化。他寄托情思的诗作《今别离》：“别肠转如轮，一刻既万州……送者未及返，君在天尽头……”所反映的是（ ）
| A．新式交通工具的传入改变了人们的生活方式 |
| B．西方建筑风格的传入丰富了中国近代居室的样式 |
| C．西装的传入推动了中国服饰的多样化 |
| D．西方餐饮的传入影响了中国的传统饮食 |
赋税制度是我国古代重要的经济制度，是国家宏观管理的重要手段。据此回答14—16题。诗人白居易曾在一首诗中写道“私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚。”：
| A．租庸调制 | B．两税法 | C．青苗法 | D．方田均税法 |
在我国慢长的封建社会的历史长河中，不少封建统治者深谙治国之道在于养民，采取一些有利于缓和阶级矛盾的赋税制度，以下赋税制度相对减轻农民负担或者有利于保证农时的是：①编户齐民 ②租庸调制③一条鞭法④摊丁入亩
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①② | D．③④ |
纵观中国古代赋税制度发展史，可知其演变的基本趋势有：①赋税制度随土地制度的变革而演变②赋税种类由繁多到逐渐减少③征税标准由人丁为主向田亩为主过渡④赋税形式由实物形式逐渐向货币形式演变
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④  |
D．①②④ |
春秋战国至宋元时期是我国封建社会的形成、发展时期。据此回答12——13题。春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈，有学者对各种思想主流进行整理，并将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺
序指出他们分别代表哪一流派。
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、墨、道 | D．道、法、墨、儒 |
下列思想最顺应时代潮流的是：
A．“兼相爱”“交相利” |
B．“无为” |
| C．“治世不一道，便国不法古” | D．“仁者爱人” |
传统史学的研究对象主要侧重于帝王将相、才子佳人等，但现行的历史教育，把百姓的衣食住行等内容纳入了研究的范畴。这一视角的转换体现了（）
| A．文明史观 | B．社会史观 | C．全球史观 | D．近代化史观 |
有学者说20世纪“在相当大程度上为各种分裂所主宰，导致‘热战，、‘冷战，不断，但20世纪同时也是一体化的起源”；全球化开始“主导人们的生活、想像和恐惧”，人们不得不“从全球的角度去思考，以回应这一日益全球化的现实”。这里强调的是20世纪（）
| A．世界联系日益密切 | B．国家、地区之间对抗日益激烈 |
| C．全球剧变引起世人忧虑 | D．区域化和全球化趋势开始形成 |
《苏联史》一书中有这样的表述：“斯大林模式是前苏联工业化和经济发展过程中所采用的、并且延续约70余年的一种经济体制，”这一体制（）
①与实施初期的苏联国情基本适应②是苏联实现工业化国家的重要条件③奠定了苏联反法西斯战争胜利的物质基础④其弊端是造成苏联解体的重要因素
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |