文言文阅读 阅读下面选文，完成下题。
【甲］初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）
［乙］金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指
物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众，又不受之人，得为众人而已耶！ （《伤仲永》）
解释下列加横线的词语。
（1）卿今当涂掌事（ ） （2）及鲁肃过寻阳（ ）
（3）未尝识书具 （ ） （4）父利其然也 （ ）
用现代汉语翻译下列句子。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
请比较［甲］、［乙］两文在内容上的相同之处和不同之处。
相同之处：
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不同之处：
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假如你的好朋友沉迷于网络，你打算怎样劝告他?
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”解释下列句中加线的词
（1）不亦说乎：（2）人不知而不愠 ：
（3）吾日三省吾身：（4）不逾矩：翻译下列句子
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。文学常识填空。
孔子，名（），字（），是（）家学派的创始人。阅读文中划线句，说说颜回的“贤”表现在哪里。（不少于两点）
经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。
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贞观初，有上书请去佞臣①者，太宗谓曰:“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶?”对曰:“臣居草泽②，不的知③佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆， 直言进谏，则是正人，顺情阿旨④，则是佞人。”太宗谓封德彝⑤曰:“流水清浊， 在其源也⑥。君者政源，人庶⑦犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清， 理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑧?”谓上书 人曰:“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗⑨，卿言虽善，朕所不取也。”
注释：①佞臣：奸邪的臣子②草泽：民间③的知：确切知道④顺情阿旨：一味顺从皇帝，不分是非对错 ⑤封德彝：人名⑥流水清浊， 在其源也：流水的清澈和浑浊，在于它的源头⑦人庶：臣民⑧教令：教化百姓的办法⑨诈道训俗：欺诈的方法教化人们，形成风气。 对下列语句中加点词语解释错误的一项是（）
| A．有上书请去佞臣者（距离） |
| B．请陛下佯怒以试群臣（假装） |
| C．朕之所任，皆以为贤 （认为） |
| D．太宗谓封德彝曰(对……说) |
下列句中的“以”字与例句的用法和意义相同的一项是（）
例：一儿以日初出远，而日中时近也
| A．请陛下佯怒以试群臣 |
| B．不欲以诈道训俗 |
| C．朕常以魏武帝多诡诈 |
| D．以故东徙 |
下列不符合文意的一项是（）
| A．上书的人建议皇帝使诈的办法来测试群臣。 |
| B．太宗皇帝没有采纳上书人的建议。 |
| C．文中的太宗皇帝是一位贤明的君主。 |
| D．太宗皇帝很赏识魏武帝的为人。 |
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陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。解释下列加点词语在文中的意思。（1）尊君在不（）（2）与儿女讲论文义。（）（3）撒盐空中差可拟。（）（4）相委而去（）（5）元方入门不顾（）（6）未若柳絮因风起。（）（7）友人惭，下车引之。（）（8）去后乃至（）
用现代汉语翻译文中画线的句子。
通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。解释加点的词
（1）太丘舍去：______________（2）尊君在不：______________
（3）下车引之：______________（4）陈太丘与友期行：______________
（5）去后乃至：______________（6）相委而去：______________用现代汉语翻译下列句子。
与人期行，相委而去。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。下列说法不正确的一项是( )
| A．文中第一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 |
| B．“元方入门不顾”一句的意思是元方奋不顾身的进去了。 |
| C．本文选自《世说新语》，是由刘义庆组织一批文人编写的。 |
| D．“尊君”、“家君”：前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲。 |
阅读上文后，你明白了一些什么道理?
解释加点字并翻译句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）三人行，必有我师焉。
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
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① 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
② 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
④ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”解释下列句中加点的词
① 不亦说（）乎② 人不知而不愠（）
③ 吾日三省（）吾身④ 不逾（）矩 翻译下列句子
① 有朋自远方来，不亦乐乎？
② 温故而知新，可以为师矣。“吾日三省吾身”从、、三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视的修养。