阅读下面文章，完成小题。病菌影响心理与行为病菌影响身体，不言-优题课

阅读下面的文字，完成后面的题目。
孤　城
非　鱼
浓雾锁城。不过才十几分钟，这座小城便成了孤城。
警察封锁了高速路、公路。雾太大了。得到警察封锁道路的消息，李生慌了。
他觉得害怕，好像自己一个人被扔在小城里，孤独无助。尽管他知道周围都是人，但这些人不是他的亲人。他的亲人在城外，在距离小城二十五公里的乡下，那里鸡鸭成群，小桥流水，李生迫切地想要回到那里，回到亲人的身边，那样才踏实。
李生跑下楼，掏出钥匙准备开车，想到警察已经封了路，又沮丧地收回钥匙。他只有走着回家了，警察总不至于连人都拦截吧。
浓雾遮蔽了周围所有的东西，除了身旁四五米的范围，其它什么也看不到。李生停下来，可以听到有高跟鞋叮叮叮敲击路面，有人在说话，隐约有人影影绰绰晃动。有人匆忙从他身边跑过，嘴里嘟嘟囔囔说着什么，一个人在身后喊着那人的名字，那人答应一声，没有回头。偶尔有一束黄的光缓慢地闪过，远远有嘟嘟的喇叭声。
李生心慌得厉害。他想看到熟悉的人，看到熙攘的汽车，想跟人说话，说什么都行。
过了一个路口，又过了一个路口，雾似乎越来越浓，像牛奶漫天倾泻，抹也抹不开。
李生掏出手机，试图找出一个人跟他聊天，很奇怪，显示有信号，手机就是打不出去。他一遍一遍地拨手机里存储的每一个号码，不管谁。110、120、119，甚至114，他都拨了，一个也拨不出去。
李生加快了步伐。总会走出去吧。越这样想，却似乎越陷入了迷宫，好像一直在原地打转。像被人施了魔法，所有的东西都消失在浓雾里，轻飘飘地，就没了。
突然，一条黑色的小腊肠狗从身边跑过，李生欣喜若狂，可爱的小狗，尽管它不会说话，但也是个伴。李生紧跟着脚步轻盈的小腊肠，生怕跟丢了。
小腊肠似乎明白李生的心思，它的脚步慢下来，李生可以很轻松地与它并行。李生默默地说：小狗，谢谢你。
也许是觉得没意思，和李生一起跑了一会儿，小狗叫了几声，突然往斜刺里窜过去，李生喊“站住”，但无济于事。少顷，他听到了两只狗的叫声，小腊肠找到了它的伙伴。
真是悲哀啊。
走，赶紧走。赶紧离开这座可怕的孤城。
终于，到达出城的路口了。警察背着手站成一排，如果不是身上米黄的荧光背心，李生根本看不到他们。
他跑过去，想从警察中间穿过。可他们站得实在太密，李生又太胖了，根本穿不过去。李生说：警察同志，请让我过去。这些威严的警察居然没有一个人搭理他。李生拉拉他们其中一个的衣服：求求你，让我过去，我要看我爸看我妈我妹看姬小凡。还是没人搭理他，好像他面对的是一排水泥砌的警察。
李生哭喊起来，他的恐惧已经蕴集到了顶点，一下爆发出来，孩子一样大声地哭，绝望地喊。但那些警察依然无动于衷。
喊过哭过，李生的心稍稍安定了些。既然哭喊没用，就要想别的办法，必须尽快离开这里，离开这座浓雾紧锁的孤城。时间一点一点过去，李生想破了脑袋也没想出什么好办法，他只能盯着那些米黄的背心，连成一条线的黄背心，从那里感觉到一点温暖的气息。
过去的日子，排山倒海一样来到李生眼前，和爸爸妈妈在一起，和妹妹在一起，和姬小凡在一起，快乐得到处都是和煦的阳光，多好啊。可现在，除了雾什么也没有。
就在李生一屁股坐到地上，丧失一切信心的时候，天居然一下放晴了。浓雾像缕缕的丝帛一样被轻轻抽走，霎时，阳光遍地。
他恍惚地站起来，看看前方，一条宽阔的道路，通往他家乡的路，路上全是等待进城的人和车。看看身后，一座座美丽的大楼高高挺立，楼上的招牌清晰可见。
一切就像梦一样。
一个小警察过来对他说：走吧，现在可以走了。
去哪儿？
你不是要回家吗？
我回去干嘛？又没事，我上个月刚回去过。
可是，你刚才哭着喊着说要回去的。
我现在又不想了。
李生转身向回走，一座大楼的十一楼上，有他打开的电脑，没干完的工作。
(选自《小小说》2012年第5期，略有删改)
作者在小说中多次写到浓雾，这样写有什么作用？请你结合全文的内容简要
地回答。
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“孤城”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文内容谈谈你对“孤城”内涵的理解。
答：______________________________________________________________
当大雾锁城时，李生拼命要出城回家，雾散之后又不想回家了。在现实生活中，许多人都有过这种矛盾的心理历程。请结合本文内容，探究一下李生产生这种矛盾心理的原因。
答：_____________________________________________________________
下列对小说有关内容的理解和分析，不恰当的两项是 (　　)

A．作者用词极其精妙，如“被扔在小城里”里的“扔”字和“陷入了迷宫”里的“陷”字，都极富表现力，写出了李生强烈的孤独感和恐慌心理。

B．准备回家的李生被警察封路的消息吓慌了，他更加迫切地想回到家乡亲人身边，那样心里才踏实，所以就匆匆上路了。

C．文中提到了李生的爸妈妹妹和姬小凡，他们是李生的精神寄托，尤其在这样的大雾天，只有他们才能让惊慌失措的李生感到踏实。

D．作者写到一条黑色小腊肠狗时，用到了先扬后抑的手法，李生开始从小狗那里得到了些许安慰却很快被小狗抛弃，最终仍是孤独一人。

E．李生的手机打不出去，充分说明在浓雾锁城之时，所有的人也像他一样，急切地想回到家乡回到亲人身边却又回不去。

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葬石记
韦　名
老李头一生只打过一次仗，在一个遍布雨花石的山头上，打了一次惨烈无比的仗。那一仗回来，老李头左裤袋里装了大小不一的20块雨花石，右裤袋里也有16块。
几十块雨花石中，有扁圆、椭圆、鼓圆、鸭蛋圆，形状各异；有桃红、柳绿、杏黄、青紫，五彩斑斓。这些雨花石伴随着老李头走过辉煌的几十年。老李头带着这些雨花石，一次次去演讲，感动了无数的人。
“一个胖子兵，大大咧咧地攻上山头来。我斜靠着一棵松树，举枪瞄准他的大脑袋……”老李头从左裤袋里掏出一块圆圆鼓鼓紫罗兰色的雨花石，“枪响人倒，这个兵立马见阎王去了……”
“一个矮子兵，往山上攻了几次都被打了回去，想从侧面偷袭。”一块扁平的桃红雨花石被老李头拍到桌子上，“我掉转枪口，屏住呼吸，看着他慢慢上来……近了，近了，近得不能再近了，我扣动了扳机……”
左裤袋里20块雨花石一一被老李头摆到了他面前的桌子上，一块雨花石代表一个被老李头击毙的敌人。台下，热血沸腾。
“这个是敌人的探子，贼眉鼠眼的，趁我们歇息，偷偷出来打探情况。我发现时他正往山下跑。”老李头从右裤袋掏出一块三角形的黄褐色雨花石，“说时迟，那时快，我举起了枪。可惜了，那一枪只击中他的左肩。我再次举枪时，埋伏着的敌人向我反击了……让他捡回一条狗命！”
“总攻开始了，我们像猛虎下山，一个正在逃窜的敌人被赶上了，我二话没说，冲上去就是一枪托。”老李头从右裤袋里掏出一块斑驳的雨花石，“一枪托下去，敌人在地上打滚。顾不了结束他了，我们一路冲下山……胜利了，我们胜利了！”
右裤袋里16块雨花石也在老李头讲演过后被摆在桌子上。一块雨花石代表一个被老李头击伤的敌人。台下，掌声雷动。
多年后，请老李头作演讲报告的越来越少了。但老李头每天仍然把雨花石分装在两个裤袋里，到处走。石头把草绿色的军装撑得鼓鼓的，老李头一有空就把雨花石掏出来，一遍又一遍地看，一遍又一遍地数，然后自言自语。这是战斗英雄老李头不作演讲报告的全部生活。
生活虽然单调，老李头却幸福无比。就是在中风最严重的日子，老李头讲话异常艰难，也每天看雨花石，数雨花石，一脸满足。
老张头从台湾回来，专程到干休院找老李头。两个老头相见，抱头痛哭。老李头和老张头是光屁股长大的兄弟，老李头大老张头三岁，老李头参加革命后，两人就失去了联系。新中国成立后，老李头到处查找老张头的下落，无果。
“你参加革命走后，我被国民党抓去当壮丁。我那一批被抓壮丁的有二十多人，都是穷苦人家。苦啊！一路上跑了两个，一个被抓回来打断了腿，其他的糊里糊涂上了战场，最后只剩下两个活着到了台湾……”老张头老泪纵横。
老张头走后，老李头很长一段时间不看不数雨花石。
大病了一场，老李头出院后，行动不利索了，每天靠着干休院的北墙晒太阳。看着落叶飘飞，老李头眼角潮湿。“回……回……房间。”老李头让护士推他回房间。在房间角落里，看着两小堆雨花石布满蜘蛛网，一只小小的蜘蛛还在辛勤地织网，“装……装……起……来！”
护士好不容易才弄明白老李头要把房间里的这两小堆雨花石装回裤袋，“首长，您装这些石头干吗？”
“埋……埋了……”老李头示意护士推他出房间，
“生……生命……”
在干休院南边的一丛杂草里，老李头让护士扶他坐到草地上，用手一丝不苟地刨开两个深深的土坑。老李头哆嗦着手先从左裤袋里一块块掏出雨花石，然后异常庄重地放进坑里，填土，压实……完了，又把右裤袋的雨花石掏出，放进另一个土坑……
两个裤袋的雨花石分别放进了土坑，埋成了两个小土堆。做完了这一切，老李头呆呆坐着一动不动，泪流满面，“生……生命……”
夜晚，下起了冬天的第一场雪。早上雪停，干休院银装素裹，阳光把两个雪白的土堆照得异常耀眼。
老李头随着冬天的第一场雪走了。
(选自《小小说月刊》，有删改)
小说第二段对雨花石的描写在文中有什么作用？
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小说中的老李头是一个什么样的形象？请简要分析。
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作品大量引用了老李头演讲的内容，这样安排有什么好处？
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有人认为：让故事发生巨大变化的原因就是老张头的突然出现。你是否赞成这一说法？请结合作品情节、人物和主旨等方面的内容，简要谈谈你的理解。
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阅读下面的文字，完成后面的题目。
蝴蝶泉边蝶如雪
①千年古雪像白色的篝火，晶亮地在大理苍山云弄峰的皱褶里燃烧。虽然雪花难得飘下苍山，但山脚的那潭泉水却满带着雪花的香味。
②这是一个用大理石栏杆围砌的潭。潭底铺满鹅卵石，一尾尾红色的、黑色的鱼在里面游来游去。潭水深处有一个泉眼汩汩冒水，好像一朵朵雪花旋浮而出。
③潭边一棵古老的合欢树把树枝横过水面。这棵树有好几百年的历史了，每年农历四月开花，花色金黄，状如蝴蝶。花开时，花蕊间的奇异花蜜，会招来成群结队的彩蝶雪花般飞舞，它们累了就首尾相衔，一串串从树梢下坠到泉面小憩，成为奇观。明代学者徐霞客曾在其游记中记述：“泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”
④第一只蝴蝶是什么时候飞到泉边来的？谁也说不清楚。也许，它们真的是从一个传说里启程的。
⑤我听到过一个白族的化蝶传说：苍山脚下有一对青年男女——雯姑和霞郎，他们深深相爱。不料俞王看上了雯姑的美貌，强抢她为自己的第八个老婆。霞郎闻讯后冒死将她救出，却又被俞王的爪牙追得走投无路，他们只好双双跳入潭中。此后就有一对彩蝶从潭中翩翩飞出……
⑥蝴蝶最多的时候，莫过于农历四月十五日这一天．也是传说中雯姑霞郎殉情的日子，白族人民便把这一天定为“蝴蝶会”。每年的这天，周围村寨的白族青年都要穿上盛装到蝴蝶泉边来野炊。他们唱白族情歌，唱电影《五朵金花》的插曲，抒发自己对生活的热爱。
⑦我来到蝴蝶泉时却是初冬，见到的只是一池澄澈舔着苍山清浅的雪影，几片落叶轻悄地飘过幽寒的小径。没有蝴蝶的翩翩，金灿灿的合欢花没有开。而且据说前几年由于周围环境的改变，即使是蝴蝶会期间，蝴蝶也来得很少了。为什么美好的东西总是那么容易消失？我不禁黯然神伤。
⑧这时候，我看见绿树掩映中有一排白色的玻璃房。偏西的阳光暖暖地照在那里，竞如春天般明媚。我不由自主地走过去，只见里面树丛中有许多蝴蝶在飞舞。这时候，一位身穿红得耀眼的白族服装的姑娘从封闭的玻璃房里拿出两筐蝴蝶来放飞。我问她，这些蝴蝶从哪儿来？她说：“是刚刚孵出来的。”我忙追着她隔着玻璃墙往里看，只见铁架一排一排，每排又分几层，上面绷着纱布，纱布上缀满了色彩斑斓的圆球。我问女孩那是什么。“蝴蝶蛹！”姑娘响亮地回答。
⑨姑娘用手背抹一把额头沁出的细密汗珠，告诉我：这是一个蝴蝶养殖基地，养殖着上百种蝴蝶，近年来每到蝴蝶会期间，基地都会放出几万只蝴蝶，让它们雪花般漫天飘飞。而且，随着周围环境的改善，自行飞到蝴蝶泉边的蝴蝶也越来越多……
⑩也许该下班了，姑娘轻快地走出玻璃房。她沿着一条石板小径向浓密的树丛走去，在那里等她的是一个英俊的小伙子。“大理三月好风光哎，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩？”当年传遍全中国的电影《五朵金花》的插曲，从那姑娘口中悠然飘来了。绿荫中，我隐约看见了一对相依相偎的身影，他们相视而笑，眼睛明亮如太阳的光斑。
⑪一切都在恍惚中变为蝴蝶了……
(有删改)
请结合全文内容回答“我”经历了怎样的情感变化。
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作者引述白族的化蝶传说有何作用？
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第③段在修辞手法上很有特色，请具体赏析。
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作者以“一切都在恍惚中变为蝴蝶了……”结束全文，韵味十足。请结合全
文探究这样结尾的妙处。
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阅读下面的文字，完成1～4题。
思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。以下讨论怎样用思想的方法来读书。
逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。
体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。朱子所说的“虚心涵泳”、“切己体察”、“沉潜玩索”，都是体验的方法。应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。
所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为“由全体观部分，由部分观全体”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。必由部分以观全体，才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。用此方法读书，即是由约而博、由博返约。譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。
总之，要从读书里求得真实学问，须有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。
(改编自贺麟《读书方法与思想方法》)
下列说法，符合文意的两项是(　　)
A．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。
B．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。
C．审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。
D．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
E．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。
解析：选AE。本题从无中生有、张冠李戴等角度设误，考查对文章内容的理解。B.“观察事物的外表”错，原文是“深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括”。C.“站在作者的立场，赞同作者的观点”不正确。D.文中“有一种深厚纯朴、中正和平之气”的是“所建立的学说，所发出的议论”，而不是“人”。
关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是(　　)

A．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。

B．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。

C．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。

D．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。

数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。
答：________________________________________________________________________
国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政。陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成1～3题。
传统建筑不是一劳永逸的东西。它从个体到个体进行传播，而且每一代的质量都有很大变化。它可能在达到某种高度之后突然没落，或是，在一定时期的败落之后，它也能在短暂的几年间异常繁荣。就像所有活着的有机物，它在永恒的重塑过程中寻找自我。
它现在的贫乏并不致命，并不意味会被永远拒之门外。它自身的没落为其正本清源和准备改进创造了必要条件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表达方式：即使天才们也不能再对它做进一步的改进，就如同无法再改进人类的身体和骨骼一样。辛克尔宣称：建筑的进化在过去很显著，现在只有受过训练的眼睛才能觉察到古典柱式中所需要的改进。
这在所有的文化领域都是显而易见的：当说不好古典语言时不能就这样放弃；相反，在这样的时刻，人们又必要建立适当的途径来重构古典形式。有人说传统建筑语言已经枯竭并最终过时，这是一个灾难性事件的结果，这样的论点并不是出于对传统建筑自身内在结构的评价，而是对传统建筑因为政治原因而被滥用的拒绝。传统建筑远不是一种外来语，真正的传统建筑仍在和我们对话，而且效果很好。即使我们不能够发出我们自己的，它仍在不断向我们传达着精华的信息。
传统建筑始终是一种有生命的语言，尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望。过去的、现代的危机既没有侵蚀也没有污染传统语言：它的规则、含义、发明和词汇都只是在混乱中被暂时掩盖了起来或被人们所视而不见。传统建筑语言的知识构架以及了解如何使用传统建筑语言的过渡期被硬生生地打断了。它的原则完全可能重现新貌，也可能已经正在进行中了。建筑价值的转变既不是机械的，也不是自愿的，而是有决定因素和原因的——它是一个文化的选择。
(选自[卢]莱昂·克里尔《社会建筑》)
下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是(　　)

A．传统建筑有可能会暂时没落，它的发展和完善始终不曾停止过。

B．传统建筑如同一种活着的有机物，总是在重塑过程中寻找自我。

C．传统建筑由于并不致命的贫乏，目前被建筑师们暂时拒之门外。

D．传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。

下列说法不符合原文意思的一项是(　　)

A．传统建筑因被滥用而遭拒绝，致使有人作出其语言已枯竭的论断。

B．传统建筑就像古典语言一样，仍在不断向我们传达着精华的信息。

C．传统建筑产生危机，是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。

D．传统建筑语言并没有被侵蚀和污染，其原则可能已经被人重新使用。

概括传统建筑能传承下来的原因。
答：________________________________________________________________________
解析：答案：