康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世” （ ）
| A．实行三权分立的政体 | B．效仿英国的政体 |
| C．开明君主的专制统治 | D．日本式的君主立宪制度 |
儒学统治地位确立的史实说明了⑴国家由分裂走向统一⑵客观需要是理论发展的重要源泉⑶理论的与时俱进是其保持生命力的重要原因⑷只有符合统治需求的理论才能被确立为主流思想
| A．⑴⑵⑶⑷ | B．⑴⑶⑷ | C．⑴⑵⑶ | D．⑴⑵⑷ |
宋明理学对儒学的发展表现在
| A．是儒、佛、道三家学说融合的产物 |
| B．维护了封建君主专制和等级制度 |
| C．其核心是“存天理，灭人欲” |
| D．探究了事物的本源，使儒学哲学化 |
下面关于宋明理学的说法不准确的是
| A．“存天理，灭人欲” | B．忽略民生 |
| C．吸收了佛道思想 | D．是客观唯心主义思想 |
儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，它是
| A．人定胜天气 | B．实行仁政 | C．君权神授 | D．独尊儒术 |
春秋战国时期“百家争鸣”出现的根本原因是
| A．礼崩乐坏社会的大动荡 |
| B．封建经济的大发展 |
| C．地主阶级的推动下社会的大变革 |
| D．众多思想家的努力 |