国家宗教事务局公布的《藏传佛教寺庙管理办法》规定,寺庙事务不受境外任何组织和个人的干涉和支配,寺庙不得恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度,不能恢复寺庙之间的隶属关系。这一规定（ ）
①是保障藏族群众宗教信仰自由的需要
②有利于打击宗教极端势力,维护民族团结
③能够避免境外势力利用宗教对我国进行渗透
④表明藏传佛教与辩证唯物主义在本质上是一致的
| A．①③ | B．①② | C．②④ | D．③④ |
发一条短信指令就能让在家“待命”的电饭锅开始煮饭；通过电脑操作，智慧家居里的电视机、节能灯、电冰箱都会按要求开关；医生能遥控测量病人体温……用上“物联网”技术，这些原本存在于科幻小说中的生活场景，就能轻松变成现实。对此认识正确的是
| A．自在事物的联系是客观的 | B．人为事物的联系是主观的 |
| C．人们可以根据需要创造新的联系 | D．人们能够通过实践建立人为事物的联系 |
钱学森先生在美期间，撰写的一篇文章封面先是写上“Final”(最后的定稿)，后又在旁边添加了，“Nothing is final!!!”(没有什么认识是最后的)。这表明
①真理是具体的、有条件的②认识具有反复性和无限性
③真理最基本的属性是客观性 ④认识是圆圈式的循环运动
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
2009中央一号文件指出，允许农民按照依法自愿有偿原则，以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。国家调整农村土地政策，体现的哲理是
①必须以求真务实的精神探求事物的本质和规律
②处理社会关系的实践是推动社会发展的决定力量
③生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
④上层建筑适合经济基础状况就能促进生产力的发展
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
黑格尔说：花朵开放时花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；当结果的时候，人们又认为果实是作为植物的真实形式出现而代替了花朵。这些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，构成整体的生命。在此，黑格尔是想说明
①辩证否定的实质就是“扬弃”
②辩证否定是发展的环节，是联系的环节
③辩证否定观要求我们学会在绝对不相容的对立中思维
④辩证否定是事物对自己的彻底否定
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
曹操在古代小说、戏曲中多被描绘为奸诈狠毒的“奸雄”、“奸臣”。但历史的真实是，曹操“外定武功”，统一了北方，促进了北方经济社会发展；同时“内兴文学”，是杰出的文学家和建安文学新局面的开创者。文艺作品中的曹操与历史真实的曹操形成巨大反差，对此较为合理的解释是
①人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同
②事物的现象与本质存在相互背离的情形
③文艺创作有其特殊规律和原则，不必尊重历史真实
④社会历史观影响文艺家的创作
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |