《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去；第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
| A．《马关条约》的签订和公车上书 |
| B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》的签订和戊戌变法 |
| D．《辛丑条约》的签订和辛亥革命 |
“总统可否决国会通过的法律”“国会可以以三分之二多数通过总统否决的法律”，上述条文所体现的原则是（）
| A．中央集权原则、民主原则 | B．分权制衡原则、民主原则 |
| C．自由平等原则、权力制衡原则 | D．中央集权原则、分权原则 |
西方古典作品《阿提卡之夜》记载，“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是( )
| A．强调法律面前人人平等 | B．充分保护平民权益 |
| C．确保私有财产不受侵犯 | D．限制贵族滥用权力 |
“十二铜表法自从定下来之后，……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情。十二铜表法的语言也成为后世法典语言的典范。”这段论述表明《十二铜表法》( )
①适用于整个罗马帝国②成为罗马成文法的起点③对后世立法影响深远④标志着罗马法体系形成
| A．①② | B．②③ | C．①②③ | D．①③④ |
“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度（）
| A．体现了其民主的运作方式 |
| B．表明公民只享有形式上的平等 |
| C．保证了案件判决的公平公正 |
| D．为后世提供了完备的司法程序 |
伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。这表明( )
| A．雅典公民权利神圣不可侵犯 |
| B．雅典公民只尊奉神明的意志 |
| C．雅典民主制不能保障言论自由 |
| D．伯利克里排斥“持不同见解者” |