史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”下列关于以上信息的解读不正确的是（ ）
| A．戊戌变法是第一次反思后的行动 |
| B．第二次反思是一个漫长渐进的过程 |
| C．从器物到制度再到文化渐进变革皆是反思的成果 |
| D．追求独立、民主富强是促进反思的原动力 |
普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）
| A．人要在自己的灵魂中发现神 | B．希望知道神是否存在 |
| C．否定神的意志，反思人类自己 | D．慨叹人生短暂认识有限 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 | C．梭伦 | D．彼特拉克 |
中国画是历史悠久的民族艺术。下列表述错误的是 
| A．图一是东晋顾恺之作品，体现了“以形写神”的风格 |
| B．图二体现唐代阎立本兼收井蓄，吸取外来美术的风格 |
| C．图三描绘了北宋商品经济繁荣的景象，具有写实风格 |
| D．图四表现了元代画家借物抒情、追求神韵的艺术特征 |
平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是( )
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①③④ |