阅读下列材料：
材料1：未经议会同意，国王无权废除法律或停止法律的执行；未经议会同意，国王不能征税；未经议会同意，国王不能在和平时期招募或维持常备军。
材料2： 
材料3：根据法兰西第三共和国宪法，共和国的立法权由众议院和参议院两院行使。参议院由间接选举产生，众议院通过普选方式产生。行政权由总统和内阁掌握，总统和内阁部长共同向议会负责。总统是国家元首和军队的最高统帅，并与参众两院议员共有创议法律之权，总统在征得参议院同意后，可解散尚未届满的众议院，总统的命令须经其任命的各内阁部长副署。
——《法兰西第三共和国宪法》(摘编)
材料4：第五条 帝国立法权由联邦议会和帝国议会行使之。
第十二条 联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝。
第十五条 联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于由皇帝任命的帝国宰相。 第十六条 建议并公布帝国法律及监督其执行之权属于皇帝。 第十七条 皇帝委派官吏，命令他们宣誓效忠帝国，并在必要的情况下，命令他们退职。 第六十三条 帝国的全部军事力量组成统一的军队，在平时和战时受皇帝指挥。
——《德意志帝国宪法》(节录)
请回答：
(1)材料1出自什么文献？该文献标志着该国确立了什么政体？(2分)
(2)材料2所示是什么政体？体现了什么原则？分析美国这一政体与材料1所述政体的主要相同点。(4分)
(3)根据材料3、4比较德意志帝国和法兰西第三共和国两国议会和国家元首权力的异同。(6分)
(4)材料4中宪法规定的国家政体与材料1规定的政体的最大区别是什么？(2分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
李时珍的本草之学，谨言踏实，近于现代实证的方法。徐霞客的地理之学，全由亲身旅行各处，乃实际观察之后的记录。……又如宋应星的《天工开物》、茅元仪的《武备志》、徐光启的《农政全书》，都有工艺器械的制作过程，并有实绘的图样。凡此均是从理性发为科技的产品。
——许倬云《历史大脉络》
材料二 民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的；在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来，但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来，而在清朝以强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后，在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。
——《陈旭麓学术文存》
材料三 中国由古代到近代的转折，是在西方的冲击下，借鉴西方文化，发挥其固有的融合力，变外来为内在，才进入近代文化领域的。……直到“五四”时提出了科学和民主的总准则，才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论。
——《陈旭麓学术文存》
（1）根据材料一，分别概括明清之际中国思想发展和科技成就的时代特色。
（2）根据材料二指出中西思想发展的不同之处，并结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三并结合中国近代前期思想文化的发展历程，简要说明为什么直到“五四”时“才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论”？
阅读下列材料，回答问题。
书籍、报刊、网络作为大众传媒往往承载着历史，见证着时代的变迁。
材料一从天时、地利、人和来进行分析，认为日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉？”
——《战必胜说》
“大抵欧美以三百年而造成治体，日本效欧美，以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民，近采（采纳）日本……，十年而霸图定矣。”
——《康有为全集》
材料二《申报》大事年表（部分）
| 1909年 |
开始用白报纸两面印刷，初具现代报纸的形式。买办席裕福以七万五千元购进《申报》 |
| 1918年 |
安装美国进口的新式印报机，每小时可印报三万余份。其他设备也相继更新 |
| 1919年 |
发表声明不再刊登日商广告 |
| 1924年 |
增辟《教育新闻》等栏目 |
| 1932年 |
连续发表题为《剿匪和造匪》的社论，公开反对国民党的围剿。 改进副刊《自由谈》的内容，使其大众化 |
| 1934年 |
史量才被蒋介石派遣特务暗杀后，《申报》言论又趋保守 |
| 1937年 |
《申报》正式形成股份公司。不久因拒绝日寇新闻检查而停刊 |
| 1938年 |
《申报》香港版出刊 |
——据宋军《申报的兴衰》整理
（1）依据材料一，指出国人对日本态度有何变化，结合所学知识分析变化的原因。
（2）充分挖掘材料二中的历史信息，概括1912年—1938年间《申报》的发展特点。
阅读材料，完成下列各题
材料一
| 时间 |
主要活动 |
| 1895年 |
因中日战争爆发，随母离台湾回上海。 |
| 1905年 |
读了严复译的《天演论》和《群己权界论》等书。 |
| 1910年 |
考取清华庚子赔款留学美国官费生，因用“胡适”的名字报考，此后就 正式叫胡适。 |
| 1916年 |
与陈独秀等讨论文学革命问题，并作白话诗。 |
| 1917年 |
参加《新青年》的编辑工作。 |
——摘编自胡适年谱
材料二 与新文化运动诸同仁一样，胡适的动机和目的是要从他们认为是最根本的文化上制造中国不亡的原因，即为中国“再造文明”，以达到中国在世界上各方面不落后于人。实际是要复兴中国文明在世界上的领先地位，这就是胡适将他所参与并认同的运动命名为“中国的文艺复兴”的深意。
——罗志田《再造文明之梦——胡适传》
（1）依据材料一，说明胡适早期经历的时代背景。
（2）依据材料二及所学知识，谈谈“中国的文艺复兴”与西方近代的“文艺复兴”的异同点。
下列材料分别摘自17世纪末和19世纪后期西欧某两大国的历史文献：
材料一 “凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。”
材料二 宪法第15条：“由皇帝任命帝国宰相”；
第18条：（皇帝）“有创制法律之权”；
第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”请完成：
（1）上述两段材料各出自什么政治文献？
（2）两段材料反映的政治体制有何异同？原因是什么？
（3）两种政治体制产生了怎样的影响？
请依据下列材料回答问题：
材料一 中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。
——《布莱克威尔政治学百科全书》
材料二 雅典人创立陶片放逐法的本意旨在防止一些人由于权力过于膨胀而危及民主政体，但在以后的发展中逐渐演化为排斥“精英”或者“英雄”的工具，常常放逐有功之人。“主权在民”在后期演化为“暴民政治”，德才之人遭排斥，这种制约“强人”的有力武器中，也集中体现了原始民主制度的所有弊端。在这样的制度下，集体政治导致集体平庸，把城邦推向了自我衰退的道路之中。
——《世界历史》
请完成：
（1）材料一中“源自西方”的“选举”指的是雅典怎样的民主形式？这种形式产生的政治原因是什么？
（2）据材料二，指出雅典这种制度带来了哪些影响？