儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ）
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” |
| B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” |
| C．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” |
马克垚在《世界文明史》中说:“唐宋时期的国家体制可称为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相,宰相有很大的权力,和皇帝讨论军国大事,人事任免,甚至皇位继承等问题,并做出决定。”由此判断在唐宋时期最有可能的是()
| A．虚君实相,实行君主立宪制 | B．宰相成为国家的实际决策者 |
| C．皇权和相权的矛盾尤为突出 | D．君主专制与中央集权缺一不可 |
《嬴政的道》一文中写道:“始皇帝嬴政比较黏糊,只要走进历史,不管你是否乐意,也无论你停在哪一段儿,他都将不请自来,躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇,主要是基于他()
| A．开始实行郡县制,加强对地方的管理 |
| B．确立了分封子弟的制度 |
| C．确定了后世两千多年的国家政治框架 |
| D．开始用军功爵制代替世卿世禄制 |
秦朝修建咸阳城,运用了天体观念。把渭河比作天体的银河,把各座宫殿比作星座,四周有许多通道,咸阳宫居中,形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。从咸阳城的修建理念可以看出当时的政治理念是( )
| A．皇位从二世三世传之万世 | B．借助神灵维护自己的统治 |
| C．君主专制,中央集权 | D．神化皇权,万世一统 |
秦朝的“三公”是指 ()
①丞相 ②御史大夫③太尉④郡尉
| A．①②④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
皇,古为上天,光明之意；帝,生物之主,兴益之宗。秦始皇统一全国后,认为自己“德兼三皇,功过五帝”,以皇帝为自己的帝号,这就是皇帝称谓的由来。其主观目的是()
| A．炫耀文治武功 | B．树立专制权威 |
| C．制造暴政依据 | D．宣扬君权神授 |