顾炎武在《日知录》中写道：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。”材料对赃官的处置说明中国古代
| A．法律体系严明而残酷 | B．注重对官僚队伍的管理 |
| C．惩赃官维护集权统治 | D．贪污腐化现象比较严重 |
据记载，清代广东罗定山区“凡一炉场环而居三百家，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百余，驮者牛二百头，载者舟五十艘”。这段材料所包含的历史信息有
①罗定山区的冶铁工场规模很大②随着冶铁业的发展，出现了人口聚居的情况
③冶铁业带动了相关产业的发展④这是一家采用机器生产的近代企业
⑤这家冶铁场采用了雇工经营
| A．①③④⑤ | B．①②③④ | C．①②③⑤ | D．②③④⑤ |
“没有人愿意用抽签的方法雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他
| A．反对直接民主制度 | B．要求哲学家管理国家 |
| C．赞扬君主专制制度 | D．用人要做到人尽其才 |
追求文明社会的和谐发展，人类创造了法律。被恩格斯称之为“第一个世界性法律”的法典是
| A．《查士丁尼民法大全》 | B．中国的《秦律》 |
| C．英国的《大宪章》 | D．《拿破仑法典》 |
中国古代的帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神（社）和五谷神（稷），“社稷”从字来看是说土谷之神，但它反映了
①“社”和“稷”两者是农业社会的根基
②我国古代以农立国的社会性质
③我国古代君主对自然界和农民的尊重
④社稷作为一个特指名词成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于国，德之修明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。杜甫诗云：“入鼎资过熟，加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是
①权力的象征②隐喻政权③食器④用于收藏
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |