阅读下面的戏剧选段，完成文后各题。常四爷甭锁，我跑不了！宋恩-优题课

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克里米亚半岛位于乌克兰的最南部，南临黑海，东扼亚速海，它仅在北部的狭长地带与乌克兰大陆相连，东部则与俄罗斯相邻，面积2．7万平方公里。从地图上看，克里米亚半岛犹如一只伸展开的巨型章鱼，将触角从东欧平原南端伸向黑海中央，战略地位十分突出，被称为“黑海门户”。“谁占领克里米亚，谁就能控制整个黑海”早已成为军事家们的共识。
因地理位置独特，所以克里米亚是俄罗斯的战略要地。自18世纪，俄罗斯在这里一直有海军常驻。克里米亚的南部城市塞瓦斯托波尔是俄黑海舰队的出海口。2010年，俄乌签署条约，同意俄罗斯舰队在克里米亚塞瓦斯托波尔的军事驻扎延长至2042年，此前租用的截止日期是2017年。
克里米亚半岛地处欧亚交通的枢纽位置,地理条件非常适合港口码头建设,且也拥有许多设施良好的港口，它曾是苏联对外经济贸易和交流的重要海上桥梁。拿中国与乌克兰合作建设的深水港来说，克里米亚深水港建成后将会缩短中国和欧洲之间贸易运输距离近6000公里,年吞吐量将达到1．5亿吨,直接缩短中国到北欧的运输距离近6000公里,将极大地促进中国与亚欧国家的商贸往来。从经济角度来，克里米亚这块战略宝地的发展优势也让其成为欧盟和俄罗斯想要争夺的对象。
正因战略位置重要，早在300多年前，极度渴望出海口的沙皇俄国就发动了克里米亚远征。17世纪，沙俄同土耳其进行了9次争夺克里米亚的战争。历经一个多世纪的争夺，在叶卡捷琳娜女皇时期，俄国终于击败土耳其帝国，将克里米亚纳入自己的版图。志得意满的叶卡捷琳娜曾骄傲地将克里米亚比作自己带给俄国的嫁妆。此后的两个多世纪里，沙俄军队和苏联红军为保卫克里米亚与欧洲列强又多次展开殊死之争。
然而，上世纪中期，为获得克里米亚付出高昂代价的俄罗斯却主动将这块宝地送给了自己的斯拉夫兄弟。1954年，为了庆祝“兄弟的乌克兰与俄罗斯结盟300周年”，时任苏联领导人赫鲁晓夫主导苏联最高苏维埃主席团通过决议，把属于俄罗斯版图的克里米亚半岛作为“恒久友谊的象征”赠给乌克兰，决议的理由是“鉴于克里米亚同乌克兰苏维埃社会主义共和国经济上有共同性、地域接近、经济和文化关系密切”。前苏联解体后，克里米亚成为自治共和国，继续成为乌克兰的一部分。
人口近260万的克里米亚有占61%的人系俄罗斯民族，大约160万人，他们多认为自己是俄罗斯人。另外有60万乌克兰人，此外还有一些鞑靼人和其他少数民族的居民。克里米亚共和国政府的业务工作开展主要还是使用俄语。
下列关于克里米亚对俄罗斯具有重大战略意义的表述，不正确的一项是（）

A．克里米亚半岛战略地位十分突出，被称为“黑海门户”。“谁占领克里米亚，谁就能控制整个黑海。”

B．克里米亚半岛地处交通枢纽位置,地理条件非常适合港口码头建设,拥有许多设施良好的港口，具有经济发展优势。

C．克里米亚俄罗斯族人大约160万人，占克里米亚人口的61%，他们大多对俄罗斯有较强的归属感。

D．克里米亚南部城市塞瓦斯托波尔是俄罗斯海军的重要出海口，俄罗斯黑海舰队常驻于此。

下列各项，符合原文意思的一项是（）

A．克里米亚半岛南临黑海，东部与俄罗斯相连接，从地图上看，犹如一只伸展开的巨型章鱼。

B．中国与乌克兰合作建设的克里米亚深水港建成后极大地促进了中国与亚欧国家间的商贸往来。

C．前苏联解体后，克里米亚从中独立出来成为自治共和国，后根据前苏联的决议成为乌克兰的一部分。

D．俄乌双方在2010年签署的条约规定，俄罗斯舰队在塞瓦斯托波尔的军事驻扎截止期从2017年延长至2042年。

下列说法不符合原文意思的一项是（）

A．多年来，俄罗斯因为克里米亚，同土耳其帝国和欧洲列强进行了激烈斗争，付出了高昂的代价。

B．克里米亚同乌克兰地域接近，经济上共同性，二者在经济和文化上的联系密切程度超过俄罗斯。

C．叶卡捷琳娜女皇时期，俄军击败土耳其，将克里米亚纳入俄国版图，因此她将克里米亚比作自己的嫁妆。

D．1654年，乌克兰与俄罗斯结盟。300年后，克里米亚半岛被苏联作为“恒久友谊的象征”赠给乌克兰。

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《活着的手艺》
王往
他是一个木匠。是木匠里的天才。
很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。他会对着一棵树说，这棵树能打一个衣柜、一张桌子。面子要多大，腿要多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的要用这棵树了，说要打一个衣柜，一张桌子。他就站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一个衣柜、一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。他的眼力就这样厉害。
长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波或是蝴蝶的触须，一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛。他雕的蝴蝶、鲤鱼，让那要出嫁的女孩看得目不转睛，真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了。树，死，木匠又让它以另一种形式活了。
做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他来了，他来了！”是的，他来了，死去的树木就活了。
我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那厚实坚硬的树皮；他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋……他给爱好写作的我以启示：我的语言要像他的斧子，越过浮华和滞涩，直击那“木头”的要害；我要细致而完美地再现我想象的艺术境界……多年努力，我未臻此境。
但是，这个木匠，他，在我们村里人缘并不好。村里人叫他懒木匠。他是懒，除了花钱请他做家具他二话不说外，请他做一些小活儿，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装个铁锹柄……他都回答：没空儿。村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫做什么做什么。
有一年，我从郑州回去，恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀，粪舀的柄坏了，我刚好看见了他，递上一支烟：你忙不忙？他说不忙。我说，帮我安个粪舀柄。他说，这个……你自己安，我还有事儿。他烟没点上就走了。我有些生气。
村里另一个木匠过来了，说：“你请他？请不动的。没听人说，他是懒木匠？我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀子，边说走了的木匠：“他啊，活该受穷，这些年打工没挣到什么钱，你知道为什么？现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，木匠做的都是这些事，动斧头锯子的少了。他转了几家工地，说，我又不是铁匠，我干不了。他去路边等活儿干，等人家找他做木匠活儿，有时一两天也没人找。”我说：“这人，怪啊。”
我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。那天，我躺在床上，想着自己的事，一些声音在耳边聒噪：
——你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。
——我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。
——你给我写本书，就讲讲大学生如何实现在网上做生意赚钱的致富经历。
我什么也没写，一个也没答应。我知道得罪了人，也亏待了自己的钱包。我想着这些烦人的事，就想到了木匠。他那样一个天赋极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄？职业要有职业的尊严。他不懒，他只是孤独。
春节回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想，他可能改行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。我恭敬地递给他一支烟。我问他：“你在哪儿打工？”他说：“在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开8000元呢。”我说：“好啊，这个适合你！”他笑笑说：“别的不想做。”
（摘编自《百花园》，有删改）
文章前四段是怎样突出他的高超技艺的？请结合文本简要分析。
请概括小说中木匠“他”的形象特征并简要分析。
对于这篇小说，有人认为木匠是小说的主要人物，还有人认为木匠与我都是小说的主要人物，你同意哪种观点？请结合文本谈谈你的具体理由。
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．懒木匠“他”从小就对木工有兴趣和天赋，随着年龄的增长，凭借他无师自通的雕刻技艺，很善于将木料上的瑕疵变为点睛之笔。

B．木匠的高超技艺给了“我”写作上的启示，“我”一直希望自己的写作能像他的手艺那样达到高超的境界，但终因懒惰而没实现。

C．文章主要借其他人之口，从侧面介绍了文中懒木匠“他”这些年的打工经历，既节约了文章篇幅，又巧妙地展示了懒木匠的性格特征。

D．在广州，“我”拒绝了一些人让“我”写胡编乱造的东西的要求，主要懒得去做这些烦人的琐碎小事，正如木匠不愿做一些小活儿一样。

E．本篇小说中“我”对木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的转变过程，可以使读者看出现代人在迷茫中寻求自我的心理路程。

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无论从纵向的时间角度还是从横向的空间角度看，近代岭南文化在价值取向上表现出鲜明的经世致用、开拓创新精神。
一方面，近代岭南文化继承和发展了传统岭南文化经世致用的功利性特征。早在古代，地处南海之滨的岭南地区，商贸素称发达。处于岭南中心的广州是中国最古老的海港城市，也是古代“海上丝绸之路”的重镇。岭南又因大山阻隔而少受北方战乱和政治风波的干扰，逐渐形成了重利实惠的社会风尚。在这种商业氛围的影响下，岭南的文化人士都比较清醒地认识到经济是国家的命脉，乃苍生之所依，因而他们的学术视野无不关注到这一领域。从丘濬的《大学衍义补》到屈大均的《广东新语》，都体现了岭南学者对国计民生的关注。而岭南地区在明清之际一大批儒商的崛起，更是这种精神的真实写照。自明万历年间以来，广州因外贸的刺激和商品经济的发展，商品意识不断强化和明确化，重商、求利的价值取向更显突出。特别是近代西方资本主义生产方式与经济贸易的进入岭南，进一步助长了岭南人务实求利、经世致用的观念意识。这一特征不仅反映在近代岭南思想家们的思想体系具有明显的实用主义倾向上，而且也更集中地表现在近代岭南的经济思想之中。事实上，中国近代经济思想史上几种有影响的经济思想皆发源于岭南，几个有影响的经济思想家也产生于岭南。从洪秀全、洪仁玕，到郑观应、何启，再到康有为、梁启超，一直至孙中山，均是如此。
另一方面，近代岭南文化也承续了开拓创新的岭南人文精神。唐代张九龄开创了诗歌的清淡之风，一洗六朝与初唐的脂粉之气；慧能改革佛教，首创南禅的顿悟法门；明代丘濬革新了以明理学为主导的思想，首开政治经济学术方向，“经济理学，兼而有之”；陈白沙创江门学派，与传统理学抗衡，早于王阳明走向心学倾向。到了近代，开拓创新的岭南精神得到进一步强化和集中体现。洪秀全领导的太平天国农民斗争，康、梁为首的资产阶级改良运动，孙中山领导的革命斗争，梁启超创造的新文体，黄遵宪进行的诗界革命，陈澧开创的新的地理、音韵研究方法，如此等等，无一不体现近代岭南文化开拓创新的文化特质。而且，近代岭南文化的开拓创新精神相对于近代整个中国文化思想的封闭格局更显得耀眼和可贵，使得岭南地区成为近代中国新思想、新观念、新方法、新精神的发源之地。
（节选自唐孝祥《岭南文化的近代精神与未来发展对策》
下列对岭南文化经世致用的功利性特征理解错误的一项是（）

A．岭南文化有重商的价值取向。

B．岭南文化人士有重视国计民生的传统。

C．岭南文化对资本主义生产方式的主动接纳。

D．岭南文化具有重利实惠的特点。

下列不能证明近代岭南文化具有经世致用或开拓创新精神的一项是（）

A．丘濬的《大学衍义补》和屈大均的《广东新语》。

B．近代几种有影响的经济思想和几个有影响的经济思想家都产生于岭南。

C．洪秀全领导了太平天国的农民斗争，孙中山领导了旧民主主义革命。

D．梁启超创造了新文体，黄遵宪进行了诗界革命。

下列关于岭南文化的叙述，符合原文内容的一项是（）

A．在资本主义生产方式进入岭南之前，岭南文化重商求利的价值取向尚不鲜明。

B．岭南文化人士都比较清醒地认识到岭南经济是国家的命脉，乃苍生所依。

C．丘濬和陈白沙在理学方面的革新和发展，体现了岭南文化的开拓创新精神。

D．岭南文化的近代发展历史在近代整个中国的文化思想发展历史上有着举足轻重的作用。

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①中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
②与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。
③中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。
（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）
请简要概括本文的论述思路。
如何理解“家族”的意义？请用自己的语言表述。
第三段引用了很多古代哲人之语，这样写有什么好处？请结合文章内容回答

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主角
红酒
①武生孙成有身段有扮相就是没嗓子，这个行当过于讲究，有功没嗓，自然演不了赵子龙。演不了赵子龙不等于孙成没有名气，在相思古镇，只要提起马童孙成，老戏迷们哪个不知？
②朝细处说，孙成应该叫做翻扑武生。一般的翻扑武生只在武场中翻跟头或跑龙套，顶多饰演个牵马拉蹬的小马童，实在是没多大意思。梨园行有句话，说“只有小演员，没有小角色”，可戏份儿有轻有重，摆明了还是有区别。
③孙成早就听师傅说过关公戏不同于其它，那叫神戏。所有的关公戏中孙成最喜欢《古城会》。这出戏中的马童，可是个举足轻重的角色。关公是圣人，上场哪能说翻就翻说打就打？全凭马童腾跃跌扑推波助澜渲染气氛烘托关二爷的豪气神武。孙成扮演的马童身手矫健敏捷，干净利落，从不拖泥带水。所以老戏迷们都夸孙成演得好，为关公增色不少。
④孙成和扮演关公的红生孟强同科，俩人在舞台上是搭档，生活中是好友。孙成性情稳健办事颇有章法，孟强相反，大小有点事，就会迫不及待地找孙成讨教，就连他的婚事，要没孙成出主意，师妹含春决不会顺顺当当的嫁给他。
⑤可你孙成再能，在戏中也是个马童；孟强再没主意，在《古城会》里也是二爷，一声招呼———马童，孙成就忙不迭地上场听关二爷使唤来了。马童孙成在背对观众时，半真半假地冲孟强小声骂道，你这家伙。可一转过身，马上恭敬地说：遵命！人照样在戏情中。
⑥戏闭，关二爷怀抱鲜花谢幕，冲观众频频点头致谢，这时，马童孙成早已卸妆完毕，静静地坐在后台喝水，听着那一浪高过一浪的掌声，孙成似乎无动于衷。说孙成无动于衷是假的，他心里波涛汹涌，难以平静。孙成跟鲜花掌声无冤无仇，这辈子他期待的就是这个。
⑦说话间，主角配角的鬓角都生出了斑斑银丝。孟强在一次演出时，刚刚“斩完那蔡阳老儿”，就觉得体力不支，勉强回到后台就倒下了。这一病，再也没能上台。从此，这一对儿搭档从古镇的老戏迷眼中消失了。
⑧桃园三结义至死都不曾割袍断义，关二爷和他的马童又怎么能就此分开呢？孙成先是陪着孟强住院治疗，后又四处寻医问药帮他做康复。台上关二爷招呼马童时还会捻髯说声“马来”，戏外，孙成根本不用招呼，端水送药殷勤周到。看着跑前跑后的孙成，孟强心里很不是味儿。可让孟强欣慰的是儿子孟小强从戏剧学院毕业后又回到了剧团，踌躅满志，要演《古城会》里的关二爷，孟小强特意点名要孙成为他牵马。孟小强担心孙成拒绝，亲自上门求孙叔叔能来助阵。
⑨孙成看着眼前青春勃发一脸诚意的孟小强，推辞不过，应了。孙成不是不想演，戏是老戏，一招一式，早已烂熟于胸，他担心的是久未登台，功夫生疏，对不起戏迷。《古城会》排练了小半年后正式公演，开场锣鼓震耳欲聋，扎黑巾穿快靴扮作马童的孙成，眉宇间英气逼人，风采不减当年，从侧幕口一溜儿空心跟头，接着身子一拧，十几个旋子轻盈飘逸，“胯下赤兔胭脂马，手中青龙偃月刀”义薄云天的关羽关二爷的马童，绝非等闲之辈。“好”，老戏迷们忍不住拍手叫好，眼睛瞪得滴溜溜圆，生怕错过了孙成的哪个动作。关公提刀出场，红脸，黑须，绿蟒，眼微闭，头半低，不怒自威，既有泰山当头压下的气势，又有令人不寒而栗的力量。一场戏下来，关公和马童，绿叶托红花，红花扶绿叶，至始至终，配合默契，戏迷们欣喜若狂，眼界大开，如痴如醉。
⑩谢幕时，新一代红生孟小强突然转身下场，就在大家诧异不已时，他紧紧地挽着孙成又来到台子中央，把一大束鲜花恭恭敬敬地献给了马童孙成。这时掌声如雷，观众席中的孟强涨红着脸，猛然起身，泪眼模糊，可着劲儿拍巴掌……
小说中塑造的“马童”孙成具有什么样的性格特征？请简析。
文中画线的两处，分别表现了人物什么样的情感?
（1）这时，马童孙成早已卸妆完毕，静静地坐在后台喝水，听着那一浪高过一浪的掌声，孙成似乎无动于衷。
（2）观众席中的孟强涨红着脸，猛然起身，泪眼模糊，可着劲儿拍巴掌……
小说第③段，对全文情节展开有什么作用?请具体说明。(4分)
小说题为“主角”，请探究题目的寓意。