朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了:
| A．时代背景的复杂性 | B．思想内容的辩证性 |
| C．历史发展的曲折性 | D．人物评价的特殊性 |
早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情，如南方的诗歌大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦感．下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是
| A．《论语》 | B．《逍遥游》 | C．《诗经》 | D．《离骚》 |
《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的：
| A．民本思想 | B．天人感应 | C．人文精神 | D．唯物主义 |
某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事与此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”据此判断，该同学的研究主题应是
| A．元杂剧兴盛的根本原因 |
| B．科举考试在元代的发展 |
| C．社会环境对文化发展的影响 |
| D．元杂剧空前绝后的历史地位 |
苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案，“近有无耻之徒，假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。”这反映出苏州：
| A．资本主义萌芽 |
| B．劳资矛盾尖锐 |
| C．商业法律十分完备 |
| D．商品经济发达 |
读图，从图中可以看出，明朝的商业
①区域间长途贩运贸易比较发达
②有明显的地域性专业生产分工
③黄淮流域的商业比长江流域繁荣
④农业生产的商品化程度较高
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |