下表根据国家统计局《新中国五十年》的数据编制，其中的数据变化反映了这一时期我国（ ）
1957～1960年经济统计资料（部分） 单位：亿元
| 年份 |
工业总产值 |
重工业产值 |
轻工业产值 |
农林牧渔业总产值 |
| 1957 |
704 |
317 |
387 |
537 |
| 1958 |
1083 |
580 |
503 |
566 |
| 1959 |
1483 |
867 |
616 |
497 |
| 1960 |
1637 |
1090 |
547 |
457 |
A. 国民经济形势开始好转 B. 社会主义工业化建设开始进行
C. 经济体制改革拉开序幕 D. 经济建设的指导思想出现问题
加尔文教派认为：为了上帝，每个人都必须在自己的职业中认真劳作，坚持不懈，有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见，天职观的核心价值取向是
| A．严密的社会分工 | B．追求社会财富 |
| C．人人为上帝服务 | D．平等的劳动观 |
疆域地图包含了丰富的历史信息，下图反映了 
| A．西汉对西域地区的有效管理 | B．唐朝与吐蕃之间的关系 |
| C．北宋与少数民族政权对峙 | D．明清时期的改土归流 |
王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”该观点有利于
| A．重建儒学的信仰 | B．完善心学体系 |
| C．否定孔子的权威 | D．批判专制的思想 |
荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了
| A．人用音乐来表现快乐 | B．人要快乐须懂得乐礼规范 |
| C．礼乐是道德教育的工具 | D．礼乐制是维护统治的工具 |
杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》中说：“批评家指责大众媒体是文化帝国主义的工具，因为大部分电子媒体和它们传递的信息是源自资本主义社会。一个具体的影响就是英语成为全球通信体系的主要语音，这实际上将本国的语音限制在小范围内。”以下对杰里·本特利这段话理解比较恰当的是
| A．借助于信息技术是现代文化传播的显著特点 |
| B．资本主义国家在文化和语音上始终处于优势 |
| C．英语已成为全球性语音使其他国家语音消失 |
| D．更多国家的民族经济文化不再能够独立发展 |