1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是（ ）
| A．礼 | B．义 | C．仁 | D．忠 |
某学者整理出表2的数据后认为“1957年成都个体小商业趋于衰落”。他得出该结论的合理依据包括
表2 1957年与1935年成都服务业店家数量比较（单位：家）
| 行业 |
1935年数量 |
1957年数量 |
| 理发 |
529 |
537 |
| 浴室 |
21 |
9 |
| 旅栈 |
225 |
471 |
| 茶社 |
599 |
448 |
（资料来源；1935年《新新新闻》；1957年《成都市商业二局档案》）
①1957年成都人口较1935年有大幅度增长，但服务业店家数量增长并不十分明显
②1957年与1935年相比，成都服务业店家数量波动较大
③1935年成都服务业店家以私人经营为主，1957年以合作化经营为主
④1935年成都服务业店家的合计数量，少于1957年的合计数量
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
新中国成立初期体现我国“尊重文明多样性，推动不同文明交流对话、和谐共生”的外交政策是
| A．“一边倒” | B．不结盟政策 |
| C．和平共处五项原则 | D．推进新型区域合作 |
《晚清政治革命新论》认为，倘若光有阶级关系的某些新变化，而缺乏民权政治取代君主专制的变革过程，缺乏政治制度的质的飞跃，就谈不上近代意义的政治革命。按此标准，不属于“近代意义的政治革命”的是
| A．洋务新政 | B．戊戌变法 | C．清末立宪 | D．辛亥革命 |
陆游在《岁暮感怀》一诗中写道：“在昔祖宗时，风俗极粹美。人材兼南北，议论忘彼此。谁令各植党，更仆而迭起。中更夷狄祸（金灭北宋），此风犹未已……”该诗旨在抨击两宋时期
| A．政有夷狄之风 | B．淳朴民风败坏 |
| C．官吏贿赂盛行 | D．官场党同伐异 |
东汉文物《侍廷里父老僤买田约束石券》记载丁东汉某乡里百姓为解决负责集体事务的“里父老”所需经费，共同出钱买田82亩，以里官为首成立“僤”，并规定此田的所有权归“僤”，使用权归“里父老”。这反映了当时
| A．世家大族控制了乡里基层政权 |
| B．民众支持地方公共秩序的构建 |
| C．中央政令难以畅达乡里 |
| D．土地所有权与使用权分离成为普遍现象 |